若把我的經曆比作穿越小說，在阿誰天下，我是被四海八荒多少女子戀慕妒忌恨過的天族九公主，穿越到這個天下後，按穿越小說同質化市場需求，我的身份，起碼也該是......該是某土豪的寶貝令媛纔對。
這讓我再次肯定，阿誰神話天下的神仙們，敢情與我一起，在上演俊男美女個人群穿了啊！
難怪鄭曉渝這個天下，會有如此多人情願去做蜜斯，敢情是從這些《某某大蜜斯》的穿越小說裡，學來的走上人生頂峰的儲存法例。
我壓根不是個專業寫小說的。寫作於我，不過記錄一些舊事，讓我早日找到歸去的體例，早日回到那邊救我愛的和愛我的。就這一點來講，司幽上神到這個天下的身份，越分歧適穿越小說同質化的市場需求，我阿誰天下的經曆，便越實在可托。
可轉念一想，我畢竟是在記錄兩個靈魂的人生經曆，不是在寫穿越小說，司幽上神分歧適穿越小說同質化市場需求，便也合情公道。
這個穿越前備受逼迫的大蜜斯，穿越後常常被逼迫地更慘，還是各種後媽虐。我想寫書之人這類寫法，是出於兩方麵考量：第一天然是大多數作者的母親太仁慈太仁慈，這讓她們換位思慮之時，感覺如果有人粉碎她父母的豪情，從仁慈的母切身邊奪走父親而成為她們的後媽，必然是暴虐至極的女人，後媽的形象，便在這些作者主觀的換位思慮後，用暴虐至極替代了。
可看過鄭曉渝回想錄的人都曉得，她不但不是某土豪寶貝令媛，還是個鄉村出來的窮女人。
這些《某某大蜜斯》小說內裡，穿越前是蜜斯，穿越後，仍然蜜斯。
兩個天下相隔數億年卻相互聯絡，這實在不成思議，我信賴邱亦澤與司幽上神的神似並非偶爾，邱亦澤那廝或許真與我一樣來自阿誰天下。
這與我之前斷言邱亦澤那廝，隻剛巧長了張像司幽上神的臉，委實相悖，這讓我再次蒼茫！
第二是為了烘托女主。這類穿越小說中的女主，穿越後雖說還是各種慘，卻具有了某種天賦，繼而昂揚圖強（這一點，實在比較合適鄭曉渝這個天下大多數人不敢麵對實際的心機：人生如果重來，我必然不會如何如何，必然要如何如何......），暗中晉升氣力，步步為營，步步驚心，一步步複仇，一步步抱走美女，最後踏上人生的頂峰物以類聚人以群分地成為某某某某大蜜斯――或是某某某某至尊大蜜斯――亦或是某某某某逆天大蜜斯，彷彿不做蜜斯，便不敷以算踏上人生的頂峰。