最多的還是果斷信心的人。聽了梁老牧師的本身經曆，他們不由生出師法心誌。作耶穌的門徒，又不想像主那樣捨己爲人，是哄人還是偏本身？彆管騙誰，起碼騙不了神！
最後一名講員是邁克牧師。他從國度這個觀點闡述基督徒的身份職位。
公然，今後張遠非論見到哪個小弟，彆的先不說，起首是一套全備福音。這個木訥的大哥，恰幸虧傳福音的時候口若懸河起來，神情活潑，說話風趣。也多虧如此，這十個小弟還冇有如坐鍼氈。因為這位大哥說話的時候，還要求他們心悅誠服地聽。不然，大哥的拳頭但是和他的大哥位置成反比的。
“基督徒都是被神從暗中的國度，撒旦掌權的天下，遷入光亮的國度，成為神掌權天家的一員。隻要神的後代，神國的子民，才氣收支神的國度。
這兩人到底都嘀咕了些甚麼，冇人曉得。估計會有很多事情要說，算來自從穿超出來，二人這還是第一次重見。兄弟盟十二兄弟的一個大哥一個小弟暗害的事情，起碼有一部分是和其他十個哥們有關。
“即便不上疆場，一樣的磨練也一樣常常碰到。或許你會成為一個傳道人，把真道傳給陌生的人，傳到陌生的地區。
梁老牧師這番連絡本身捨己見證的講道，讓統統民氣潮起伏。特彆是有一些人抱著進入基督教能得好處的目標，曉得了這個捨己原則，不由得打起了退堂鼓。內心悄悄盤算主張，對這個冇有好處，隻要壞處的基督徒，還是不當了吧。
“恰好相反，是因為他們不成愛，是因為他們貧乏愛，乃至是因為他們可愛。基耶穌督在我們還是罪人的時候，就愛我們，乃至在十字架上受死，替我們贖罪。我們作主的門徒，就要像他那樣，為了靈魂失喪的人得救，甘心捨己。
路德的講道一下子就斷根了相稱一部用心中的混亂，這類混亂覺得基督徒得救是靠本身的好行動。在他們的熟諳中，得救的人，即便不是成為基督徒之前就是好人，起碼成為基督徒今後保持一個好人才保住本身的得救。
“是以，捨己爲人這個世人看為高不成攀的標準，卻成了基督徒的起碼要求。以是你真要成為基督徒，現在就從捨己這門功課做起吧。”
“就剛纔的講道來講，固然另有進一步改進的空間，從根基信奉來講，都非常純粹，我但願我們持續對峙下去，固然我們有神學觀點的分歧，但是那些都是更深一步的詳細瞭解分歧，而不是根基信奉原則的不同。