對話是從光州的基督教信奉開端。老曾坦白地說，這些信奉對無知愚民來講或許有些感化，但是在孔孟之道弘大深遠的傳統麵前，仍然隻不過是歪門正道。
“滌生啊，你說的也冇有大弊端。更切當地說，非論是基督教，還是孔孟之道，你都隻答對了一部分內容。。
見到老曾暴露不平氣的神情，直起腰來要辯駁他，麥軻悄悄擺手說，你先彆急，聽我給你解釋，我說你片麵的啟事。不對的話，你再改正我。
“算了。換個話題，說說你的基督教信奉，甚麼是全麵的底子主張？”悶了好大一陣，老曾主動轉移了話題。
老曾是病急亂投醫，顧不很多想，也健忘了剛纔的經驗，接過來就倒在嘴裡，麥軻已經把塞子事前翻開了。
“滌生，你嚐嚐我這個，不要多放。”本來二人一番來往，頗覺有點對脾氣，就開端熟諳地以號相稱了。當然麥軻的號和名一樣。
麥軻見他實在焦急，又怕他把嗓子急壞，影響了前麵的閒談，就從腰包裡有取出一個小瓶，遞給老曾，“把這個喝了吧。”
出來一看，咳，還真是巧了，曾國藩也正幸虧這裡，大抵二人的心機都差未幾，一邊吃個便飯，一邊歇息，然後就去插部下午的閒談。
昂首看看太陽，已經到了午餐時候，他也走到了離他留宿的堆棧不遠的處所，就信步走進了一家運營飲食的小店。
“而對仁者愛人來講，這個頂多是對君的一條傑出慾望，是冇有任何束縛力的。不但不是獨一能作到這點的君王的最底子的原則，並且普通的都不是。你還能說這個是孔孟之道的底子嗎？”
麥軻給他詳細解釋了基督教信奉中關於愛神和愛人的乾係。聖經明白教誨和要求，神是看不見的，愛神就是要愛看的見的人，在教會裡愛弟兄姊妹，像耶穌那樣愛世人，乃至捨去生命。同時這個愛，就是和耶穌樹模的愛一樣，在罪人不值得愛的時候去愛，愛到極致，而不是為了獲得甚麼，淺嘗輒止。
因而，他從隨身照顧的一個小型腰包中取出一小瓶，也就是剛纔老曾的阿誰非常之一。遞給了對方。
不但被竄改的人能改，竄改人的人也能改。我們這些人中也有一半需求有生命的竄改；已經竄改生命的，也需求在這個環境中生長。
這個小店烹調的明顯是本地的菜係，固然國藩事前要求多放辣椒，還是感覺偏於平淡。麥軻固然各種菜係都能適應，口味上也是喜好辣的。