＊易中天先生舉的例子讓我們曉得，所謂“扶不起來的阿鬥”這句老話看來站不住腳，劉禪不但不是弱智，並且還很有腦筋。那麼我們就更加奇特了，諸葛亮作為“鞠躬儘瘁，死而後已”的蜀漢丞相，他是想生長強大蜀漢政權的，我們也曉得諸葛亮是冇有篡位野心的，那他為甚麼遲遲不還政給劉禪呢？
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那麼這現在就有題目了。第一，劉備托孤說得很清楚：“若嗣子可輔，輔之；如其鄙人，君可自取。”交代得清楚，兩種能夠，他能夠幫手你就幫手他，他不能幫手再如何辦。那麼，按照前麵闡發看，劉禪也不是一個不成以幫手的人，以是諸葛亮幫手了他。但畢竟你是幫手，不是自取，為甚麼不還政於君呢？裴鬆之注引《魏略》的解釋是如許的，它的原文是這麼說的：“政由葛氏，祭則寡人。”就是統統的事情都請相父去做，寡人隻做名義上的國度元首了。接著上麵一句話是：“亮以禪未閒於政，遂總表裡。”這個“閒”是甚麼意義呢？就是熟諳。就是諸葛亮也因為劉禪還熟諳行政事件，冇有事情經曆，冇有治國經曆，這才統轄全域性。那麼我們要問，如果劉禪“閒”了呢？是啊，他現在是冇有經曆；他將來有經曆呢？再說了，你不給他實際的機遇，他哪來的經曆，他不是永久冇經曆嗎？經曆隻能來自於實際啊。以是我向來主張的，這個家長對小孩子不要管太多，不要怕他犯弊端，讓他本身去學，哪怕他碰個釘子摔個跤，它也是人生的一個經曆經驗，他天然就會生長起來。你老是說這孩子他小，他不會，他冇經曆，你老包辦代替，他永久長不大。這給人感受這個時候諸葛亮就老是把劉禪包在本身的翅膀內裡庇護他，當然心是好的，用心是好的，但是劉禪不能生長。以是我們就要問到底是為甚麼。也隻能提出一點兒猜想性定見，我的猜想有三種能夠性。第一種我猜，諸葛亮是想規複西漢初年的政治軌製。西漢初年的政治軌製是甚麼呢？就是天子作為天下同一的意味，不措置平常的詳細的政治和軍事的事件；平常的政治的軍事的事件由三公，就是丞相、太尉、禦史大夫，合起來叫宰相，由他們來措置，五日一朝。並且這個時候是三公集會已經把措置計劃做好了，遞上去給天子，天子承認一下。那麼說得再白一點，就是讓天子當橡皮圖章。這個軌製我稱之為虛君實相，天子是一個意味，實權在宰相那邊。這個軌製我小我以為是中國帝國史上最好的軌製。為甚麼是最好的軌製？因為它是一個能夠問責的軌製。就是我們拿明天一家公司來比方，好的公司必然是董事長不管事的，管事的是總經理。應當是股東大會推舉董事會，董事會推舉董事長，董事長任命總經理，然後這個公司就交給你了。一旦你做壞了事情，董事會能夠代表股東，就是產權的主體，問責於總經理，乃至能夠奪職。這就任務有人可問，有人可擔。我們讀諸葛亮的《出師表》內裡他講得也很清楚，請陛下授臣以甚麼甚麼之權，如果臣冇有做好的話，請陛下問責於臣。這是一種最好的軌製，但是這個軌製厥後給粉碎了。那麼諸葛亮是一個有抱負的人，他是不是考慮到要規複如許一個西漢初年景立的最好的軌製呢？那我也冇有證據，冇有證聽申明他就是這麼想的，但是我感覺有這類能夠。第二個呢，就是任重道遠李嚴被廢。那麼李嚴被廢又是如何回事？在李嚴被廢的事件當中，隱含著蜀漢政權如何的內部危急和隱憂呢？請看下集——難容水火。(未完待續。)