前邊這一部分的最前頭是四名手執“便麵”的步兵開道。厥後是一輛斧車。斧車是一種戰車，車中心立一大斧，車上放了五種兵器，非常威武。再厥後是鼓吹車，分為兩層，上層樹一建鼓，羽葆飄蕩，有二鼓吏持槌伐鼓，基層坐了四個樂手，兩兩相對，吹奏笳蕭。
第一更。
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荀貞見到他們，先是微微驚奇，奇特他們如何會也在車騎隊中，隨即明白過來，心道：“必是府君藉助此次行春的機遇，將郡中的俊才都調集起來，命隨行郡中，以示好士族，鼓吹文德。”往車隊的位置望瞭望，剛纔冇有細看，這會兒果見車騎中另有很多未穿官袍、僅著儒服的年青人，“仲豫、文若、公達與我是族親；陳群的祖父陳寔也是潁川四長之一，與鐘氏一樣和我荀氏是故交；辛璦和我族中有親戚，以是他們幾個過來與我相見，而那些冇過來的儒生應是冇來往過的啟事。”
那四五個儒生，荀悅、荀彧、荀攸鮮明在列，在他們身後是一個還冇加冠的慎重少年，倒是許縣陳家的後輩，名叫陳群。又有一人麵如冠玉，貌如好女，則是辛璦。
兩個吏員一個年約三旬，一個年約四旬。同業的那四五人都年事不大，皆儒生打扮。
他先對荀悅等人一笑，隨即捧著掃帚，向朱艾和鐘繇作揖說道：“西鄉有秩薔夫荀貞，拜見鐘君、朱君。”
漢初，因吏多軍功，以是“車服尚輕”，一些官吏平常乃至不穿吏服，出入閭裡，與民無異。這在封建統治者看來，是冇有威儀的表示，冇有威儀就不能治民，以是到景帝時，朝廷專門下詔製止此類環境。因為出行簡易而遭到懲罰的環境在西漢更遍及，更多一些，京兆尹張敞、豫州牧鮑宣都是以開罪。鮑宣被奪職，張敞雖因宣帝寬大而未受處罰，卻也“終不得大位”。
彆的，這後邊部分的主車和前部分的主車也分歧。固然也是玄色的車蓋，但隻要左邊的樊籬被塗為紅色。
不能讓太守、縣令的車隊多停，三人略微敘談了兩句，荀貞即前行帶路，帶著車隊去官寺。
補上蒲月七號的。
自從本朝初年時任钜鹿太守的謝夷吾因為“行春”時，隻“乘柴車、從兩吏”而被人彈劾“有損國典”，遭到貶職的懲罰後，本朝的官吏們再出行時，僭製的或有之，而單車便服、簡易處置的倒是再也冇有了，以是，荀貞固然看不到主車中坐的是誰，但隻憑從遠處看到的車的表麵款式、儀仗的範圍大小卻也就能等閒地鑒定出車內是何人。