妖言罪和誹謗罪常常連用。誹謗是誹謗國度朝政；妖言是指不對之語，即因不慎而說錯的話，與後代的“詐為鬼神之語”的妖言分歧，凡被加上此罪名者，必致極刑。
“我傳聞第三氏常有妖言，並常常假托神怪，以圖讖勾惹民氣，祝詛上，且有殺不辜一家三人等諸般不道的惡罪，你給我一一講來。”
2，祝詛上。
他一起上問了很多遍：“你們捕我何為？我隻是博戲打賭罷了，又非殺人重罪。你們奉告我，你們是不是奉了荀貞的號令？荀貞想乾甚麼？”杜買和陳褒等人都不睬他。這讓他更加的忐忑不安，更加的失魂落魄。他被帶入犴獄時，夜已來臨，獄中冇有窗戶，潮濕冰冷，暗中陰沉。
遵循案例看，並不是統統的自都城能免罪，如果是首惡，偶然候也是免不了罪的。
世人笑得更大聲了，笑聲傳出後院，在夜色中傳出甚遠。
“秦漢期間，諸多社會文明征象都覆蓋在奧秘主義的氛圍中。魯迅先生將這類期間特性稱之為‘巫風’、‘鬼道’，他說：‘中國本信巫，秦漢以來，神仙之說流行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾。’
假托神怪、圖讖、祝詛上比妖言更短長，凡是和它們連累到一起的，十之八九就會被戴上“大逆”的帽子，一旦備案，輕則族誅，連累再廣一點的話，殺個成千上萬人都不是題目。
早在上古之時，國人就信巫、鬼。疇前秦至今，神仙之說流行。近數十年來，因朝政暗中，民不聊生，加上疫病迭起，故而巫風更盛，鬼道愈熾，有許很多多的神鬼故事在官方傳播。這此中，又因為亭舍多在荒郊田野，是為“野亭”，加上入住的多是外村夫，不體味本地風土，以是這些神鬼故事又大部分都是以亭舍、犴獄為背景的。
“祝詛上”的意義是禱告鬼神，使降禍於所憎之人。
“殺不辜一家三人”，指的是近似滅門的罪過，殺人一家三口。
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除結案幾、刑具、到處可見的血跡以外，牆邊另有個火盆，不過此時固然深冬臘月，火盆裡卻並冇有生火。胡/平又是驚駭、又是冷，高低兩排牙齒不住地打鬥，“咯咯咯”直響。
他縮坐到牆角，用手抱住腿，驚駭地抬頭看著杜買、陳褒、江禽、高家兄弟、繁家兄弟這些人，隻覺火影憧憧中，他們這些人就像是從天國裡來的惡鬼普通，聞著犴獄中那特有的腐朽、血腥、惡臭之味，他要求似的說道：“杜君、許君、陳君、江君、高君、繁君，諸位君子，是小人的家主獲咎了荀君，不是小人獲咎了荀君啊！求你們饒了小人罷！”