何白當場就對跟從的杜雷說道：“今後白馬義從騎的體例全數打消，同一稱呼為武鬥血騎。此中武騎為具甲重騎，鬥騎為鱗甲輕騎，血騎為輕甲弓騎。坐騎也不消全數白馬，隻要設備服飾分歧就行。”
武鬥血騎初定兵員在五千騎擺佈，與豺狼騎數量不異，各自的比例為重一輕四弓五，今後做為禁衛騎軍充足了。
時報酬了自已的名譽與名譽，偶而會乾乾扶危濟難之事，這統統都是為了自已的名聲，並不是他本心就是如許的人。並且扶危濟難還得挑人，比如名流、文士、懦夫、義士、品德之士等等。
何白目前倒是弄到了十具，但是隻做為重騎的練習與樣品利用。具甲重騎今後比例也不會很多，能有百分之十的比例便能夠了，再多也冇大用。
杜雷聽後初時一怔，正要勸說儲存白馬義從的體例。但俄然想到剛纔隨軍醫官的話，心知何白這是顧忌到大舅子公孫瓚的觀感。這時可不是當初與公孫瓚鬨翻，互不乾與冇乾係之時。現在得為他的設法考量。
隨軍醫官應道：“回稟主公，按主公要求，從北海解纜時，就備有五千傷者分量的藥草。在穎川休整的數月，已備好兩萬傷者分量的藥草。是以我軍正兵輔兵大家都有一份藥草可用，本日聯軍隻要三百餘傷者，我軍不過數十，充足了。”
聽隨軍醫官的講解後，何白這才曉得了，在客歲的一年裡，酸棗盟軍看上去每天飲宴，其樂融融，但是在公開裡不知多少的詭計狡計呢。
傷兵們此時多在想著，“將軍如此仁愛，必不棄我。縱死，將軍也會恩養我的家人。”這在心機上也就安定了很多，也能夠放心的養傷了。
冇老百姓？那就隻能是暴屍荒漠了，除非那是坑殺。
這些事理大師都懂，在漢末這個獨特的期間，欲要當官，起首得求名，是以偽君子太多，就看誰做的真了。
有些將軍能夠也會對士卒珍惜，但那隻是但願士卒們為其賣力罷了。對傷卒則視環境而定，或治或棄。死屍麼，勝的話會收埋已方將士的死屍。敗的話，那就根基上都是四周老百姓的事了。
此時的馬鎧是在戰馬的胸部裝上皮革製成的“當胸”，四周用的是布革等物。長矛的矛尖狠命刺擊，仍然能夠等閒洞穿護甲，隻對流箭與刀砍有必然的防護結果。這類馬鎧北水兵中有兩千副，都是原西園下軍的設備，將來也是鱗甲輕騎的首要設備。
全部天下就劉備一個姓劉的有弘願在身，何白怎能不顧忌他？不管是袁紹、袁術、曹操還是孫家，不管那個稱帝，那都是篡逆之輩，大師誰也彆笑話誰。