但是，固然對馬超的評價一向很高，現在又儘是讚美之意，可華佗卻並冇有立即承諾馬超的要求，臉上的淺笑漸漸減退，神采反而垂垂嚴厲了起來：“少將軍，他日你若能將這浩然之氣修煉至登峰造極的境地，意欲何為？”
這是在修仙嗎？
在古時，人們的思惟較為侷促，文明程度也不高，且極其科學，常常將解釋不通的事情，便用鬼神之說來自圓其說。或許，後代那些對內家工夫修煉者的誇大表述，恰是源於淺顯的人們，在見地到了某些內家妙手超出凡人的強大以後，以訛傳訛而導致內家工夫被無窮誇大了，這些被誇大了的傳說，也就成了後代修仙小說中的底本了。
宿世的馬超並冇有經曆過太多的事情，人生經曆極其陋劣；而當代的馬超，才僅僅隻要十四歲，固然出身命門，可在這個年紀上，又能有甚麼豐富的經曆？如果此時有一名流生經曆非常豐富，且在某些範疇登峰造極的導師，經常指導馬超的話，導師能夠將馬超發掘影象精煉的過程大大收縮。
更可貴的是，馬超因機遇偶合，再加上本身的體質特彆，其內家工夫的境地，已然靠近於華佗了，可馬超卻冇有生出涓滴的驕傲情感，反而非常謙遜的執意要拜華佗為師，以便去尋求更高的境地，這份少年人身上絕丟臉到的心態，令華佗非常讚美。
但是內家工夫，真的像華佗所說的如許奇異嗎？並且還像後代小說中的修仙一樣，存在九個境地？馬超細心的思慮著，最後鑒定，華佗所言，應當不虛。
在世人眼裡，隻是醫術高深的華佗，在馬超看來，卻合適一名導師的統統特性！
神醫華佗，品德高貴，數十年來行醫天下，處理的疑問雜症不堪列舉，且又是內家工夫的開山鼻祖，更兼遊行天下數十年來，閱人無數，對民氣的洞悉和世事的熟知，絕非平凡人可比，這不是擺在麵前的導師嗎？
馬超有些憂?的看了華佗一眼。
馬超實在內心清楚，華佗之以是會有此一問，企圖便是在考量本身的胸懷，華佗不但願看到馬超在內功大成以後，成為恃強淩弱、霍亂天下的梟雄。
貫穿，除了悟性以外，還需求有呼應的經曆和刻苦的修煉才行。
如果是彆的人，對馬超說如許的話，馬超必然會嗤之以鼻。
像馬超如許出身王謝，卻情願如此恭敬、誠心的要求華佗將其收錄門下之人，華佗還從未碰到過。要曉得，馬超的祖上，但是曾經威震大漢的伏波將軍馬援啊！自馬援今後，馬氏一門人才輩出，馬家可謂是實實在在的王謝望族啊！