話又說返來，張角走的線路和他的那些前輩也已經大不不異的，人家走的是為帝王求長生不死，或為之找尋神仙之類的事情，張角則是要取而代之了。
“我擦擦！這是要給黃巾增加專業性的人才了嗎？”鮑鴻聞言，一下子就震驚了，要不要這麼叼？黃巾的發源都能追溯到戰國期間的方仙道了，的確是要命了啊！
從戰國中後期到漢武帝時，神仙家與帝王相與鼓勵，掀起中國史上馳名的入海求不死藥的事件。齊威、宣王和燕昭王、秦始皇、漢武帝等都曾派方士到海上三神山尋求神仙及不死之藥，其範圍越來越大，但都毫無成果。
“甚麼？戰國期間就有方仙道的說法？不是宣化小說口胡出來的啊？”鮑鴻聞言，也是不明以是，貌似這個東西粉碎了本身的人生代價觀啊！
方仙道，隻是一種宗教神話，不是一種獨立的宗教。方仙道的呈現是黃老道學向宗教演變的征象。（不消說，真正意義上的宗教是張道陵張天師。）
隨後擁立公子遊為君，宋國諸公子紛繁流亡。同年，蕭叔大心與宋國公族殺死公子遊，立公子禦說為君，是為宋桓公，南宮長萬逃到陳國。宋國人以重金賄賂陳國人，要求償還南宮長萬，陳國人設想將南宮長萬灌醉後用犀牛皮包裹起來，連夜送回宋國，，宋國人將南宮長萬剁成肉醬。
戰國時，燕齊一帶的方士將其神仙學說及方術與道家、鄒衍的陰陽五行說揉合起來構成了方仙道，首要風行於燕齊的上層社會，其法形解銷化，依於鬼神，詭計長生求仙。其所謂「方」指治道之方，所謂「仙」指長生不死的得道神仙。
“詭計你大爺！”體係笑罵道，“哥如何安排是本身的事情，甚麼詭計不詭計的！”
“前朝亂入第一名武將，春秋期間宋國第一虎將，南宮長萬——率領42，武力95，智力62，政治41，力士，對決+3。”
“鬼信你！”鮑鴻不屑道。
底子不會用武力帶領軍隊獲得勝利，隻能夠窩裡橫，這類人也是人才……
厥後南宮長萬跟從宋閔公打獵時，與宋閔公爭奪獵物，宋閔公大怒，唾罵南宮長萬是俘虜，南宮長萬是以心抱恨恨。
“這個我彷彿也傳聞過，很短長的虎將.屬於那種力量很大，在疆場上表示卻不是很給力的那種。”鮑鴻笑道，“這傢夥上疆場打敗仗，轉頭對於本身人倒是很短長，也是少見！”
也恰是因為張角考證了宗教的煽動性，倒是厥後曆代可謂都有藉著宗教名義起事的例子。