嶽飛見軍隊即將擴大，光複中原有望，表情非常衝動，便親手寫成一道《乞出師劄子》。陳述了本身規複中原的打算，並且此時已不再提及迎還“二聖”或者“淵聖（宋欽宗）”之事，隻將欽宗包含在“天眷”當中。
七月十八日，即張憲從臨潁殺向開封之時，宋廷傳來班師詔。嶽飛鑒於當時完勝的戰局，上書辯論，大略為：“契勘金虜重兵儘聚東京，屢經敗衄，銳氣懊喪，表裡震駭。聞之諜者，虜欲棄其輜重，疾走渡河。況今豪傑向風，士卒用命，天時人事，強弱已見，功及垂成，時不再來，機難輕失。臣日夜料之熟矣，惟陛下圖之。
因為嶽飛的不凡見地、高超技藝，張所終究決定破格汲引他。先是“以白身借補修武郎”，繼而又升為統領，後又升為統製，分隸於名將王彥部下。
但是，他的耿耿赤忱隻換得“小臣越職，非所宜言”八字批語，並且被肅除軍職、軍籍，逐出虎帳。
之以是將他們並稱四大，而冇把汗青上的彆的名將排在一起，主如果指這四位將軍，不但仗打得好，最首要的是有安定天下的方略，對軍隊有著絕對的小我節製權，能擺佈當時的大局，而非隻是履行君主的決策。當然，嶽飛在擺佈時勢這方麵差一點，能與前三位並稱，更多的是看重他的精力。
這就是典範的太樸重了，古往今來有阿誰因為越級上書而被汲引任用的？就算是偶爾有一兩個，也就是上書內容當中包含了大事理，的確是有大才，這才任用的。
當初嶽飛練練克服，兀朮已經籌辦度過黃河回家的時候，有個北宋時的太門生卻要求進見，對兀朮說：“太子毋走！都城可守也！嶽少保且退矣！”兀朮忙問：“嶽少保以五百騎破吾精兵十萬，京師中外日夜望其來，何謂可守？”太門生說：“不然，自古未有權臣在內，而大將能建功於外者！以愚觀之，嶽少保禍且不免，況欲勝利乎？”
嶽飛的抗金決計並未是以擺盪。南宋建炎元年八月，嶽飛渡河北上，奔赴抗金火線——北京大名府，顛末河北西路招安使乾辦公事趙九齡保舉，會晤了當時“聲滿河朔”，正多方收攬英才抗金的招安使張所。這是他第四次參軍。張所知悉嶽飛的遭受後，非常憐憫，便留他在“帳前使喚”。
說句不好聽的，也就宋朝本身本來全部就不可，很多人都要從嶽飛這個民族豪傑身上獲得一點心機安撫了，換了個環境這類做法的確就是……