黃忠雖是武人，但卻亦知當今的士子、名流們並不喜好苛吏，講究的乃是“仁治”，因此麵帶憂色地說道：“為我之故，扳連皓粼得‘苛吏’之名，俺實不安。……，皓粼，今之士子皆以寬仁為美，‘義縱’之名若被遠傳，恐對你今後的出息倒黴，千萬不成輕視，一笑了之啊。”
兩漢對官方的言論非常正視，疇前漢時就有源自周朝“采風”軌製的“舉謊言”之製，朝廷常常調派使者微服單行，“觀采風謠”，然後上報中心，以此作為考覈官吏的根據。鄉裡民謠和處所官吏的政治前程乃至身家性命都是息息相乾的。
義縱為官多年，在漢武帝的支撐下，曾枉殺了很多無辜百姓，應受遣責，但他卓有效果地“以鷹擊毛摯為治”，沉重打擊了豪強地主的放肆氣勢，在必然程度上穩定了社會次序，保護了國度的底子好處。故司馬遷充分必定了他和郅都等“苛吏’的政績，並譽他們為“雖慘酷，斯稱其位”者。
“甚麼傳言？”
起初，周澈在橫路的施政，薑楓大多都曉得，心中想道：“主公這是籌算把昔日在橫路時的施政辦法再在鄉亭來一遍麼？”
出了鄉舍院門，孫信因有收馬之責，冇有同去，告罪分開，接著買馬去了。
周澈在決計誅滅季氏全族時，就猜到或許會在過後落一個“苛吏”之名，這會兒聽了後，倒也並不駭怪，笑與陪坐堂上的黃忠三人說道：“義縱仕至二千石，雖殘暴不仁，但法律公道，廉潔如水，亦一時人傑。我今秩隻百石，又豈能與他比擬？村夫們太高看我了！”
每到一戶，他必先致以新年慰勞，隨後在貧家孤寡打動的淚水中，留下百錢和些許米、肉，誠心腸說道：“我今為鄉長，不能使黔黎充足，我之罪也。本該年前就來慰勞你們的，隻因為季氏大案，推早退了本日。今後你們如有難處，可來鄉舍找我”。臨走時，又嚴詞厲色，號令裡長務需求將本裡的貧家照顧好，如果出了不對，“季氏便是爾等表率”！
鄉亭的百姓和橫路亭的百姓一樣，有充足的，有貧苦的----富者如許家，一如橫路的文博家，自有莊園，廣占良田，養有來賓、徒附，出行車馬冠蓋、豪奴擁戴，居家奴婢陪侍、錦衣玉食。貧苦者則家徒四壁，無有長物，冇有立錐之地，****馳驅勞苦，猶不能得一餐之飽，一衣之暖。以比例而言，像許家如許的豪強，鄉亭僅其一戶，家資數萬、勉強夠衣食的約占一二，剩下的全都是費事之家。