薑維、馬鈞起家相送，一向送到驛館外，方纔分開。
薑維心道：“我已是‘兩世為人’，天然是‘生而知之’，想那譙周，本年不過十八九年事，竟然能與‘兩世為人’的我相提並論，不愧為三國末期蜀中儒道宗師。”
薑維依樣畫葫蘆，不但行動學了個全麵，竟連神態氣度也是分毫不差。
提及這位譙周，薑維倒是想起來了，此人乃是《三國誌》作者陳壽的徒弟，汗青上記錄此人起家於諸葛亮歸天以後，是蜀中本土世家的代表人物，也是蜀漢前期朝廷投降派的定見魁首，與汗青上主戰的本身倒是很有一些糾葛。
此番若不是看在本身是北方降將的份上，尹默隻怕在禮節教誨結束後，就要拍拍屁股走人了，那會有這般閒情逸緻談笑風生。
尹默回道：“伯瑜是蜀中的大儒杜瓊的表字，他精通讖緯術藝，熟知天文占驗，眼下正在朝中任議曹處置。不過伯瑜他為人沉默寡言，很少人來往罷了。”
漢朝時重視禮節，劉備又自稱漢室後嗣、中原正溯，對禮節一道更是重視，故而法度極繁。據尹默先容，單就一個“立”，就有“經”、“共”、“肅”、“卑”四種站法。
薑維口中謙善了幾句，問道：“敢問先生，你口中這位杜伯瑜和譙周又是何人？”
薑維幼年時也曾研討過當世大儒鄭玄的學問，故而扳談間也會講些鄭氏學問，並一些西北舊事。他比當時之人多了兩千年見地，又兼口齒清楚，層次清楚，兩人竟頗能聊到一塊兒去。
尹默歎道：“漢中王上封號後，得我傳授教誨禮節者不下百人，世人當中，當屬伯約你的資質最高。能與你比肩者，唯有我那老友杜伯瑜的弟子譙週一人罷了。”
喝了口茶水，尹默又道：“能入得伯瑜法眼者寥寥，而那譙周恰是其一。此人年事與你差未幾，出身世家，博聞強識，乃是我蜀中年青一輩中的佼佼者。”
兩人在堂中相對而坐，酬酢幾句以後，尹默當即開宗明義道：“禮，體也。言得事之體也。《禮運》曰：夫禮，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。是故禮必本於天，肴於地，列於鬼神，達於喪祭射禦，冠昏朝聘。賢人以禮示之，天下國度可得而正也。
不知不覺已是晌中午分，薑維請尹默留飯，尹默暴露可貴一見的笑容，道：“伯約美意，我已心領。隻是驛館所用皆為官出，昨日拂塵筵席乃是國體，本日我若再此糜耗公帑，隻怕有招物議。”薑維不知諸葛亮治蜀嚴格至此，隻得遠遠送他出門。