其部下有等軍蠻兵皆使利刀鋼叉，謂之“藤甲軍”。
陳翎來到這個人間上，就是因。
或答應選此中一間建成九宮逆行陣，以待將來得玉璽以後，便嘗試開啟。
恰是風和日麗之時，群山丘壑當中，無數的高大披甲之士跟從著此人在進軍中。
因果是佛教用語，“人緣會遇時，果報還自受”，講得就是因果報應。
看著此陣論述以後，或是南華所講明說話道：窮搜昔日無數文籍，此陣或是最為靠近轉換時空的陣式。
就是因為了陳翎的呈現，周泰纔會在呂布帳下為將，纔會有那次奇遇。
銅雀台，台築高十丈，建屋百餘間，下設暗室地牢，實在最好囚禁場合。
此人身高丈二，不食五穀，以生蛇惡獸為飯。身有鱗甲，刀箭不能侵。他乘騎在巨象之上，頭戴日月狼須帽，身披金珠纓絡，兩肋下暴露世鱗甲，眼目中微有光芒。
想起沮授頓喝妖孽之語，又記起他有銅雀在身，更兼此事是他一手形成，陳翎心中輕巧了很多，囚禁此人此物事者，當為銅雀台。
而九宮逆行陣就則不一樣，亦不普通了。
為師者，當如南華也！
每一個修道之人都會對天道心存害怕之感，非為其他，這便是此中最為首要的一項啟事。
此陣或是新近增加上去，筆跡相對前者更加清楚，更加淺顯易懂，非是上古筆墨記敘。
除此以外，天外隕星之石，諸如此類固然比較難獲，但比擬之下，止有玉璽最難堪矣。
這便是天道，陰對陽，暗中對光亮，冇有完整的儘善儘美，隻要相對而言的極晝極夜。
在行退路途中，隻聽他自言自語著道：“瞬息千裡搜尋，想不到當今這個天下能夠容我暫安的身軀隻要這具最好…”
這是跟著陳翎進入到這個人間以後應運而生的災害，那遁去的“物事”與陳翎相依並存，會跟著一方的隕落，彆的一個亦會消逝於這個六合間。
這便是果，南華看得很清楚，是以就算他本身有才氣處理此事，亦不肯意插手此中，隻是因假定他為陳翎擋下這“果”以後，便當即會產生本身的“因”。
合法陳翎如此想著，縱馬而行間，現在在中原的川疆地帶上呈現了一人。
陳翎還不體味此中的因果，現在的他正在旁觀著南華遺留下來的《承平要術》中的一冊。
一左一右兩蠻將，坐於巨象之上，向著此人探聽問道：“國主，我等此次真的籌算攻入川中之地去？”