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孫策感覺他們說得都有理，並且他也有本身的設法。情勢的確不答應他在吳會華侈太多的時候，但這不即是甚麼都不做，需求的警告還是需求的。眼下不能範圍於各郡分治，必須將江南四郡當作一盤棋來考慮。嚴白虎與陳敗等人分歧，他們是揚州南部群山中無數宗帥的一員，又被太史慈誘引，如果不加以敲打，一旦構成氣候，就成了費事。
二十世紀發明良渚文明的時候都是不測，遺址上的積土並不厚，現在離良渚文明的時候更近，天然出土的能夠性更大，隻是冇有人留意過。吳越地區的知識分子大多來自中原，在他們的心目中，這裡就是蠻夷之地，如何能夠有文明。良渚文明冇有青銅器，冇有筆墨，但良渚文明有玉器。對儒家來講，發明玉器就是發明文明，有冇有筆墨倒在其次。冇有筆墨，恰好證明筆墨不是甚麼倉頡所造，能夠將儒家固有的汗青觀，從底子上擺盪儒家的根底，為新思惟的呈現締造前提。
孫靜如釋重負，連連點頭。“那行，你說吧。”
在餘杭，孫策見到了叔叔孫靜。與孫堅截然分歧，孫靜人名其如，不太喜好折騰，這麼多年一向守著故鄉。孫策到吳郡這麼久，他也隻是派人來問一聲甚麼時候回家，然後……就冇有了。
孫策不置可否。李懷有功業心是功德，但不加節製的話也會變成好事。李懷隻看到烏程，最多隻體味一些吳郡的情勢，底子不曉得內裡是甚麼環境。袁紹隨時能夠南下，他哪故意機和嚴白虎膠葛。
“戔戔山賊，不必發兵征剿，宜先禮後兵，以示寬仁。”
但孫策冇有派兵進討，他派人進山招安，然後便分開了烏程，直奔富春。
比擬之下，這比造讖緯更有殺傷力，乃至比擊敗袁紹還要首要。擊敗袁紹爭的是一時勝負，改革儒家倒是千秋功業。
良渚文明是史前文明的首要構成部分，他宿世曾經觀光過，曉得就在杭州市郊西北。城會消逝，海岸線也會變，但山嶺的竄改極小，他這一起走來，根基能夠必定良潮的範圍不出餘杭、錢唐兩縣。孫靜性子溫馨，耐得住孤單，又有必然的文明素養，他來做這件事最合適不過。
郭嘉和龐統相互看看，不約而同的撫掌而笑。龐統說道：“將軍此計其妙。既然如此，那李懷就不能留在這裡，此人太打動，不敷沉穩，急於求成，反而輕易壞了將軍的大計。”
嚴白虎死不死不首要，但他不能留在白虎山、石城山。