有人叫道：“既然如此，那誰才氣真正體味呢？”
獲得周瑜的鼓勵，蔡琰心中大定，上前一步，落落風雅，朗聲道：“為道。”
孫策舉起手，用力一揮。“這就是我要說的第三重境地：為道而戰，為不戰而戰。”
“將軍何出此言？”張紘忍不住問了一句。
“如何才氣誌於道？”
孫策笑了。“蔡大師，不如你來解答一下吧。”
孫策愣住，目光炯炯地掃視一週，大聲說道：“人如此，國亦然。習武不必然要與人廝殺，習戰也不必然是要撻伐。剛纔蔡大師說，天下雖安，忘戰必危，庶幾近乎，但不忘戰不該該僅僅因為驚駭，更應當成為強國的一種手腕，正如習武之於人普通。人習武，國習戰，皆是行道之本。諸君皆是講武堂的門生，必然聽過不成勝在我，可勝在敵的事理。孫子說，百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。不戰而屈人之兵纔是用兵之道的最高境地。習戰不是為了戰，而是為了不戰。”
“這……”張紘轉念之間已經明白了孫策的意義，一時無言以對，卻有恍然之感。夫子說過，士誌於道，但他冇有明白地說誌應當如何誌於道。他當然能夠從其他的典範裡找出很多誌應當如何誌於道的來由，但他冇有需求和孫策在這類場合爭辯這個題目，何況孫策的設法何嘗不是一家之言，固然手腕有點鹵莽，乃至有些強辭奪理，用心卻實在良苦。
孫策再次點頭，回身看向張紘。“子綱先生覺得如何？”
世人連連點頭。不但講武堂的畢業生們獵奇心大起，就連張紘都被勾起了興趣，乃至另有些擔憂。官渡之戰，孫策擊敗袁紹，穩定了中原情勢，再次見麵時，他便較著感遭到孫策的心態與之前分歧。往好處說，是更自傲安閒了，不再像之前那麼嚴峻。往壞處說，則有些自大，不免專斷專行。他很想聽聽孫策這第三重境地的講解，然後加以評價，好讓孫策有所警省，不要太目中無人。
“明白。”有畢業生大呼道：“尹祭酒講兵法時，提及此言，我們都記得呢。”
孫策哈哈一笑，抬起雙手，表示世人溫馨。“請諸君稍安勿躁，容我拋磚引玉，略作講解。等我說完，如果哪位有分歧定見，歡迎斧正。”
過了一會兒，角落裡傳來一聲朗笑。“陽春白雪，曲高和寡。孫將軍，此等高論，隻可對二三子言之，方能會心一笑。麵對這些俗人，你不感覺孤單嗎？”