孫策笑了一聲，冇有再說甚麼。周異身為河南尹，冇有向他彙報過事情，但他一向也冇有對周瑜的決定表態，實在是默許了他們父子的臣屬職位，隻是不想做得太較著。能夠瞭解為張望，也能夠瞭解為麵子，這都不首要。魯肅進駐洛陽，他安靜地接管，冇有任何反對定見，這就夠了。就像麵前的張紘，固然冇有像魯肅、黃忠一樣以臣自稱，但他忠厚的履行本身的號令，將兒子留在軍謀處任職，又宣稱要對抗朝廷，實在態度已經很明朗，不需求非要喊幾句主公來過癮。
現在孫策要求拓展民的範圍，將絕大部分人丁都包含出來，對這個期間來講，是一個看法的嚴峻改革，即便張紘不是一個保守的人，也需求時候來消化瞭解，然後再做出呼應的調劑。幸虧張紘有讀書人以仁為本的初心，有儒者雖千萬人，吾往矣的豪放，明知這件事很難，還是慨然應諾。
張紘為之動容，長身而起，舉手過額，向孫策深施一禮。
隻是他這個垂拱而治並不是甚麼都不管，隻當泥菩薩。他是引領者，是建立方向的人。或許張紘會挑選與他預期分歧的門路，但終究的目標倒是分歧的。在這一點上，儒家比法家有上風。法家是帝王術，隻為帝王考慮，如何便利辦理如何來，百姓的福祉向來不在他們的考慮以內。儒家畢竟有必然的民本認識，隻是被師法、家法束縛，軌製創新時的動力不敷，隻能被情勢逼得往前走，比較被動，適應時候比較長。孫策現在要做的，就是突破他們的思惟範圍，指導他們向本身希冀的目標進步，主動求變。
拓展士的定義，實際上就是拓展民的觀點。儒家反對與民爭利，但他們的民並不包含淺顯百姓，所謂士農工商實際隻是讀書人、大地主、大工貿易主，而在東漢，這些人又成為世家豪強的首要構成部分，占人丁九成以上的農夫反而不包含在此中。
“應當是去了。見將軍之前，父子倆總得交交心。”
張紘笑道：“見過麵，冇厚交。雖說弘農楊家的門檻冇有袁家門檻高，畢竟也不是甚麼人都能見的。就朝廷而言，楊文先是個可貴的能吏，德才兼備，畢竟家學淵源嘛，不過也正因為如此，他實在不是太清楚官方痛苦，難有憐憫之心。他顛末洛陽時，和周伯奇（周異）見過麵，這兩天周伯奇就要到了，將軍到時候能夠向周伯奇探聽探聽。”
總而言之，這是一個非常龐大的題目，毫不是一兩句話就能處理的。孫策清楚這此中的短長，固然焦急，卻也不敢一刀切。他冇有詳細的行政經曆，隻能提出處理題目的方向，詳細的題目隻能依托張紘等人來處理，說得好聽點，也就是垂拱而治。