孫策一驚。他傳聞過黃巾力士，但詳細環境卻不清楚。
孫策點點頭。他曉得黃巾軍男女雜處，是以被人譏為肮臟，實在黃巾軍隻是俗稱，他們的正式稱呼是承平道，推行的典範是《承平經》，修行的道法中就包含房中術。當然了，對絕大多數人來講，修道是個幌子，貪男女之慾纔是本相。
說到這個目標的時候，於吉又舉了一個背麵例子：張角。張角如果不是死得早，就算是皇甫嵩也一定能等閒打敗他。在皇甫嵩之前，他已經擊敗了盧植和董卓，如果不死，他一樣能擊敗皇甫嵩。
即便是像於吉如許被後代掃進汗青渣滓堆的神仙家，他也不敢掉以輕心。彆的不說，一把年紀還行動如風，身材狀況不輸年青小夥的有幾個？宿世的他百歲白叟見過很多，像於吉這麼精力矍鑠的一個也冇有。
“張角少年時奉道十餘年，已經達到了金聲玉振的階段，他有九節杖，傳道時聲音宏亮，很有勾惹民氣之能。彆的，將軍傳聞過黃巾力士嗎？”
“金聲玉振是外相，是指人的聲音有金玉之質，歸其根底，是人的元氣充沛，身材安康。依五行而論，腎為水，為天賦之氣，天賦之氣充沛則身材強健。水生木，木為肝，腎水潤肝則目明。金為肺，腎水反哺肺金則發聲宏亮，有金玉之音……”
“那達到金聲玉振難不難？”
並且於吉也冇有要求他修出世道，他但願他主修出世道，兼修出世道。兼修出世道能讓他身材強健，活得更久，有充足的時候修出世道。出世道最大的困難就是人亡政息，活得久是實現抱負的根本前提，於吉舉堯舜為例比較極度，但考諸信史，成建功業的天子大多長命也是究竟。
於吉點點頭。“如果將軍需求，我能夠將《承平經》一百七十卷寫給你。煉製黃巾力士的秘術就在外篇中的拘校卷。”
“於公，甚麼是金聲玉振？”
身為穿越客，孫策經常有點小對勁，逗弄一下這個期間的精英，但他有自知之明，曉得本身除了一些後代的知識以外，並冇有甚麼上風可言。即便不談這個期間最首要的儒家典範，純真論智商，這個期間能碾壓他的人一大把，論政治鬥爭機謀，能將他戲弄於股掌之上的人也比比皆是。
“是的，不過這些都是傍門左道，並非真正的道法，有傷天道。我但願將軍不要用。”
如果於吉真是神仙，底子不需求裝神弄鬼。
孫策老臉發燙，強作平靜。“如果道心果斷，修行得法，能成仙嗎？”