大師級人才，有才氣幫忙領地複興一個財產。
何況，逐鹿領因為有領地稱呼加成，鄉民們才氣略高於其他領地，儲備轉職官吏和武將的準入門檻高達45點，間隔初級培訓中間畢業相差不大。對逐鹿領而言，完整冇有需求花那些冤枉錢。
魚不智打動得淚流滿麵，是給哥機遇，一舉處理文係人才缺口題目嗎？
初級培訓中間造價10萬金，需中級官吏和中級武將主持。
禽迪進級大師級構造師，應當是在升二級都會之前，他那段時候長時候在宗門，雖說其逐鹿人身份不容置疑，但浮圖萬一不承認誰都拿它冇轍。
逐鹿領比來高階人才收成喜人。
行政類修建物隻要一個：初級培訓中間。
看完大師府申明資訊，魚不智第一反應不是“大師府究竟有甚麼好處”，而是“領地有五位大師嗎”？
儒釋道三教，佛教寺廟、玄門道觀均已在領地完工，並開端吸納信徒，輪也該輪到儒家孔廟退場了。
初級培訓中間呈現後，一度讓很多領主喝彩不已。
大師級鐵匠蒲元；
欣喜吧？
大師級織工鄭何氏；
可究竟證明，經培訓中間“催長”過的轉職人才，生長潛力較著減弱！
當然，並非統統大師都有機遇證明這一點，比方老遊俠招鋒和墨家少年禽迪。武師不是出產類職業，構造師則因為宗門限定，冇法為領地培訓人才，但武師群體能在領地安然範疇表當代價；禽迪對飛石炮塔的改革若獲得勝利，對逐鹿軍戰力晉升會有明顯幫忙。
大師級醫師張仲景；
浮圖不會信口開河，靜下心來一統計，還真有。
這件事情再次證明，浮圖的險惡和無恥超出正凡人類設想。
除此以外，禽迪的大師資格是否被體係存在，也存在疑問。
每一名大師級人才，都是不成估計的貴重財產！
大師級武師招鋒；
孔廟，供奉孔子傳承儒家思惟，自董仲舒提出“免除百家，獨尊儒術”以來，儒家影響力日趨強大，滲入到社會方方麵麵。儒家的影響力很強大，乃至於被稱為“三教”之一，與佛教和玄門並列。
不過，以上不是重點。
中級官吏、武將的準入標準，是智力或武力達到60點。
另一個文明類修建物大師府，則再次給了魚不智不測欣喜。
為甚麼直到現在，大師府才作為埋冇修建呈現在列表上？啟事很簡樸，升二級都會那陣子，還冇有滿足啟動前提。