“不知明廷又是以甚麼為根據，鑒定財帛定為李文所竊？”
張既倒是低聲呢喃道：“發憤積德由得我，行出來卻由不得我。”
他將文書都交給了縣中主薄，回禮道：“中間既然遠道而來，吾又豈能不以禮相待？如果諸位不棄，無妨到舍間一敘。”
隨後，文昭就帶著典韋等人，與張既一同來到了他的府邸以內。
“庇護李文的名聲？”
張既持續說道：“案情到了這裡，成果實在已經並不首要。不管是李氏父子一同盜竊，還是他們此中的任何一人盜竊，吾都隻會對一人判刑。”
文昭搖了點頭，道：“君子之交淡如水，隻要誌趣不異，又何必在乎姓名、出身？”
“故此，隻要能夠追回張家喪失的財物，就已經非常完美了。至於獎懲李氏父子，反而乃是其次。”
他謙遜地說道：“先生之才，勝吾十倍，某又如何敢與先生相提並論？”
中原的哲學中曾經說‘人之初，心本善’，卻也有人說‘人之初，性本惡’。
聽到這裡，文昭反而有些迷惑的發問：“假定財物乃李老夫所竊，先生亦會給李文判刑？”
文昭上前一步，拱手作揖道：“某素聞明廷大名，本日特來相見，還請明廷能夠不吝見教。”
原文乃是：因為發憤為善由得我，隻是行出來卻由不得我。故此我所情願的善，我反不作；我所不肯意的惡，我倒去作。
若非說這類話的人乃是張既，文昭能夠早就一腳踹疇昔了。
文昭輕笑兩聲，說道：“固所願也，不敢請耳。”
張既的詰責，可謂是妙到頂峰。
張既倒是悄悄捋了捋髯毛，也不直接作答，反而問道：“不知中間覺得，這六合之間，為何要有律法？”
他幾次品讀了幾遍，這才撫掌歎道：“好一個‘發憤積德由得我，行出來卻由不得我’。如此簡樸的一句話，倒是道出了人之脾氣啊。”
“遵循律法，此二人都有作案動機，乃是犯法懷疑人。他們既然已經承認本身盜竊的究竟，完整能夠將兩人一同判刑啊。”
“但是，律法以及科罰的呈現，說到底也隻是手腕，而不是目標。故此我們在履行律法的時候，也不能忽視這點。”
文昭這才恍然大悟，微微點頭。
“但是這樁盜竊案的啟事，倒是因為李家父子，實在拿不出財帛為家人看病，這才鋌而走險。於理來講，情有可原。”
“但是國有國法，家有家規，李氏父子既然已經犯法，天然要獲得法律的製裁。不然，律法又豈能服眾？”