關中的這條律法，乃是文昭鑒戒了秦律，並且感念後代品德崩壞，這才重新製定的法律。
“但是官府早以公佈了法律，如果有人遭受盜賊、或是殺人犯，卻不出麵拘繫者，百步以內皆罰一盾。”
其他圍攏著的百姓，也都紛繁開端勸諫老婦。但是，老婦死了兒子情感非常衝動，又豈是彆人所能夠勸說的？
固然不曉得關武為何當街殺人，但是仰仗本身對關武的體味，以及關武殺人後的行動，關平就能猜測出這內裡必然有所隱情。
還比如：彆人冇有偷牛，你卻用心誣告彆人頭牛，對於這類人，直接罰款一頭牛。
秦律中對於這些都有記錄：若果然如此，甲所要偷的是羊，繩是拴羊的，甲就把羊牽走了，不該以超越盜羊議罪。
秦律固然分的非常細，幾近對於百姓們餬口的各個方麵，都有記錄、標準。乍一看來，彷彿是秦法刻薄；細細觀之，卻發明律法當中也包含情麵、人道。
就比如甲盜竊了一隻羊，羊頭上有繩，繩值一錢，問應如何論處？
“俺們圍住你並不是想要官府的賞錢，隻是你若就如許分開，在場的鄉親們都要被官府罰款。”
文昭看到這些內容的時候，經常在想：假定後代有這些律法，那些借跌倒欺詐美意者的人，還敢不敢如此猖獗？
長此以往，使得人們之間的乾係非常冷酷，很多本來心胸熱血之人，也不敢隨便見義勇為。
當然，因為兩個期間的不一樣，秦國律法倒也並不完整適應後代。但是在陳旭這個穿越人士看來，秦國的律法、軌製在這個期間，無疑是極其超前的。
關家村內裡的人丁並未幾，另有很多乃是厥後遷徙過來的百姓。大師鄉裡鄉親，根基都熟諳。