此中一個壯漢說道：“阿武，你的為人俺們清楚，那鄭屠的品性，俺們也都體味。想必你當街將他殺死，也有本身的來由。”
假定後代有這類律法，在街上看到小偷以後，人們還會不會視而不見？
這在種新的律法之下，人們見義勇為已經不是一種品德催促，而是必須實施的法律任務。
秦律詳細到一個如何一個程度？
秦律固然分的非常細，幾近對於百姓們餬口的各個方麵，都有記錄、標準。乍一看來，彷彿是秦法刻薄；細細觀之，卻發明律法當中也包含情麵、人道。
關家村內裡的人丁並未幾，另有很多乃是厥後遷徙過來的百姓。大師鄉裡鄉親，根基都熟諳。
就比如：有人隻偷了你三十錢，你卻說彆人偷了一百錢。如果查明以後，就會以誣告罪論處，將罰款兩副鎧甲的錢。
“要不了多久，就會有官吏前來緝捕他了。”
其他圍攏著的百姓，也都紛繁開端勸諫老婦。但是，老婦死了兒子情感非常衝動，又豈是彆人所能夠勸說的？
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長此以往，使得人們之間的乾係非常冷酷，很多本來心胸熱血之人，也不敢隨便見義勇為。
通過這兩條對於盜竊案件的記錄，便能夠看出秦律，對於知情與不知情的懲罰不一樣。知情不報者有罪，不知情者無罪。
文昭與夏侯蘭、程昱、陳群多次研討過秦國、大漢的律法，才製定了新的法律，用以管理關中以及幷州、涼州。
文昭入主關中今後，獲得了儲存相對完整的秦律，他破鈔了很多時候瀏覽。讀過以後，心中卻有很大的震驚。
綜上所述，秦律偶然固然唯法，卻也有些唯心。
畢竟究竟證明，秦國法律的製裁亦是過分峻厲，兩幅鎧甲的罰款，底子不是普通家庭能夠接受的。
圍觀世人夙來曉得關武的品德，又佩服他敢作敢當，以及殺人後也不逃逸的硬氣。是以很多人看著被抓傷的關武，都有些於心不忍。
盜賊原意隻是偷羊，並冇有想要偷拴羊的繩索。盜賊之以是拿走繩索，也是因為繩是拴羊的，故此隻能算這個盜賊偷了羊，而不能算他還偷了繩。
關武麵對老婦的廝打，卻底子冇有還手的意義。
秦律中對於這些都有記錄：若果然如此，甲所要偷的是羊，繩是拴羊的，甲就把羊牽走了，不該以超越盜羊議罪。
不得不說，在一個民智開啟，相對於當代極其發財的社會，卻會碰到這類事情，無疑讓人感受非常心寒。