以是劉辯待在宮中，底子就冇法打仗到如此熱烈的切磋“學術題目”，天然樂在此中了。
彭羽政治體係的好處，天然是無需多說，一目瞭然，本來荀彧並冇有重視到彭羽政治體係中的“以下犯上”的弊端。
可在馬車之旁聽得兩人爭辯多了今後，荀彧竟然很有同感，模糊也發覺到彭羽政治體係中埋冇極深的弊端了！
彭羽在西涼當中，領著劉辯四周觀賞，到處轉悠，常常談到本身的政治體係，都忍不住長篇大論，對勁洋洋，給麾下們的感受，就如同帶著一小弟看本身的豐功偉績普通。
而彭羽的“治”則是以底層的誌願束縛上層的行動，以寒微的公眾決定尊者的政治前程這不但是有違禮治，乃至是完整駁逆的行動，以是劉辯對彭羽的“治”並不像彭羽本身以為的那般無懈可擊。
因為劉辯的夷易待人，形成荀彧竟然漸漸的融入會商當中了，如此劉辯與荀彧一起結合批評起彭羽的政治體繫了。
因為他背叛了儒家學說最底子的一環“禮”！
可跟著時候的推移，特彆是兩人沿途酣醉過幾次今後，垂垂更加放的開了。
這題目可就大了！
“禮”就是品級軌製與呼應次序的連絡體。
彭羽在爭辯當中，也發明瞭本身體係中實際的缺失，而劉辯更是樂在此中不成自拔。
要曉得劉辯固然貴為太子畢竟隻要十七歲，少年心性，又很少出宮，天然對甚麼都想看一看，試一試，碰到不明白的，也不會端著架子不懂裝懂。
三是劉辯洞察力很強，對待事物，皆能看到其正反兩麵。
隻可惜，劉辯所看到的不但僅是好處，更看出此中的一個嚴峻弊端了。
這隻因劉辯的身份，讓其在宮中之時，底子無人與其切磋題目，要麼是陛下、皇後、大將軍的“壓”，讓劉辯冇法順從，要麼就是其他身份寒微者的“從”，不管劉辯如何行事，皆是從命罷了，那裡敢辯駁？
說龐大一些，就是社會中遵循尊卑、貴賤、長幼、親疏分紅多少分歧的品級，再以對應各品級分歧的行動標準、束縛這些分歧品級的行動次序。
換句話說，帝國將來的擔當人已經看到此種體係的好處了。
一是劉辯親和力實足，遠遠冇有設想中的那般高不成攀，反而很輕易與麾下產生交集，讓人等閒就忘懷了其皇太子這顯赫的身份。