在甄洛的眼裡，本身的玉哥哥當真無所不能，彷彿統統事情在他手裡都能輕描淡寫地處理，天下再冇有人能遮擋他一點點光彩。
如果說以上的事戀人儘皆知的話，那麼《三國誌》是張鈺宿世國度發明最早的“紙質書”這件事，恐怕聽聞者就冇那麼多了。
在不動用宿世國罵粗口等殺傷性武力的環境下，麵對現在士子儒生噴子引經據典嘴炮撕人的戰役力張鈺可不敢等閒嘗試。
自古名利難兼得，玉郎年紀尚幼卻攢下如此大的名譽，於山川之間韜光養晦纔是正道，你二人若能有他十一才調，阿母也不會對你二人有何苛責了。”
東漢初年從長安搬運的冊本中就有紙質書，那麼用紙製作冊本至晚在西漢末已經呈現。與應韻同時的劉珍所寫的《東觀漢紀·賈逵傳》載，公元76年漢章帝劉炟命博士賈逵講授《春秋左氏傳》，為了使其有所參照，特賜“簡、紙經傳各一通”。這該當申明東漢初期的確有了紙製冊本。
在西漢時，紙張就已經被髮明。約摸著大抵在西漢末東漢初，紙書就開端呈現了。公元2世紀應劭所著《民風通義》記錄，位麵之子漢光武劉秀享國以後，把都城從長安遷往洛陽。在遷都過程中，搬運冊本的車，傳聞是“載素、簡、紙經凡二千輛”。這裡的素書，指的是帛書；簡指竹木簡書；紙即用紙寫的書。
看動手中略為沉重的竹簡，張鈺很快就翻開了眉關，展顏對著甄洛笑道：“洛兒不必憂?，此事包在我身上。待我今後回了盧奴造出紙張，便派人送來多多的白紙，讓我的洛兒寫個夠。”
“閒散好呀，多少大人物窮其平生纔看破的事理，不想玉郎如此年紀就有此悟。”
現現在地盤有了，到時候直接用作粉飾技術闡揚的小窩點，然後大膽而放肆地一波波技術走起，白紙飛揚、墨香四溢，豈不美哉？
張鈺可冇忘了，阿誰便宜蘇父執還專門給本身劃了個能夠造紙的院子；他也還記得，蔡府詩會上本身說要製作冊本鼓吹新時新詞的大言。
有甚麼不當，紙張不拿來謄寫……還拿來擦腚啊？
畢竟這是一個極其好名也極其重名的期間，就連入仕為官都少不得馳名譽之人的保舉，就像甄夫人所提的月旦評，不管是誰，一經品題，身價百倍，世俗傳播，覺得嘉話，因此聞名遐邇，盛極一時。
“嗯……玉哥哥說的對，隻是公用紙張來謄寫的話……洛兒未曾如此試過，不知會否有些不當。”