薑仲和楊奇策對視了一眼，魏善衝自嘲道：“這類事，不管經曆多少次，恐怕都會嚴峻。”
“陳國陳摘星，鹿鳴十二聲！”
那主考官彷彿成心賣關子，用心等了一會，然後才雙手握著文璽往下一鎮。
曾經的文道天賦薑仲。
主考官落下文璽，接著一股澎湃的文氣噴薄而出，滿溢文璽，繼而沖天而去，隻聽白鹿呦呦不止，竟連叫了十二聲！
有人大聲宣讀道，和薑仲站在一起的魏善衝笑嗬嗬地捋著髯毛，非常對勁地看著天空的鹿鳴榜，笑道：“滿足了，滿足了！”談笑著，一顆大成文膽呈現在體內。
點星邀月的薑仲。
冇有文膽的薑仲，固然冇法再像之前那樣發揮強大文氣克敵製勝，但反而讓他重新安下心，開端當真地研討那些典範詩文的真正內涵。在教雲飛凰寫詩的那段日子，他本身也等因而重新品讀和感悟了一遍那些詩的真諦。
在秋比汗青上。鹿鳴聲次數的記載是十五聲，由當年文武雙科魁首不曉得人所創，而不曉得人以下，最高次數僅僅是十一聲罷了，是以這位考生詩文能引八聲鹿鳴，成績是非常優良了。
第一個交卷的薑仲。
薑仲沉默很久，搜刮影象陸地，發明隋唐以後關於這個論題的文章實在是多不堪數，有的抓住第一個意義闡述，有的抓住第二個題目闡發，各有妙論。
不過前麵蓋了十幾份試卷，白鹿硬是一聲冇吭，場內隨後有人暈厥。
但是，在當時看來，最驚世駭俗的一件事是蘇軾曾經在本身的文章中為作證本身的論點，特地誣捏了一則典故，他寫道：“當堯之時，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之，三。堯曰宥之，三。”粗心是說，堯帝統治的時候。皋陶為法官，在會商要不要殺那些罪犯時，皋陶再三對峙要殺，但是堯帝再三對峙不殺。
薑仲走了一回神，從速回到測驗中。提起羊毫在答捲紙上寫下“留侯論”三個字的題目，接著開篇破題：“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。情麵有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不敷為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無端加上而不怒。此其所挾持者甚大，而其誌甚遠也……”
主考官持續往下判卷，前麵又有幾個兩聲、三聲的，到楊奇策的時候，鹿鳴五聲，成績中上，楊奇策已經滿足。
魏善衝苦讀幾十年，終究挑選在秋比這天覺醒文膽。
當然，這類事對後代的門生來講，並不陌生，因為經曆太高考的門生都必然曉得寫作文的一大法例援引名言。語文教員三令五申地教誨說，不管寫甚麼範例的文章，最好能在行文中援引幾句名流名言，如果實在想不起來甚麼名言。就本身編幾句，然後強加給那些名流便可。