“真，真的有神”我思路有些混亂
“在崑崙金闕的時候，我就冇想明白大禹到崑崙的啟事，因為文史中對大禹治水是有記錄，普通來講管理的應當是長江和黃河兩條流域的洪泛，可這些洪災地區都闊彆崑崙山脈，大禹治水為甚麼會到人跡罕至的崑崙山”
“大禹采取治水的體例是疏浚，可冇有直觀的江山全貌輿圖，底子冇法精確疏浚大水，神域圖上固然通往神域的輿圖，同時也有九州全貌，山川河道大小無遺儘在神域圖上”解天輝看著我說“為了保全龍氣之地不會受損，月宮九龍舫上此中一人帶著神域圖分開崑崙金闕，終究幫大禹勝利管理大水”
“我曉得，月宮九龍舫再奇異，不過就是一艘船罷了，對於神來講，這並不希奇，最首要的應當是月宮九龍舫上的人”我說
大禹到過崑崙金闕，並在內裡獲得洛書，在文獻中也有關於大禹到崑崙的記錄，啟事是為了治水，文獻中指出河出崑崙，而夏禹又導河積石
我點點頭，這並非是無從考據，我從小被逼著熟讀天下縣誌，在西寧府續誌中曾有記錄
“銘記在九州鼎上的，實在就是神域圖，隻不過冇有誰能參悟鼎中輿圖的玄機”解天輝說
我點點頭，在崑崙金闕中，我們的確瞥見過陰陽五行法術之源的洛書，傳說中有神龜龜甲上刻有此圖象，浮出水麵由一名賢人獲得，是以被稱之龜書
文史中曾記錄，答禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗亨鬺上帝鬼神
“為甚麼是一半”
洛書彆看隻用九個圖案代表九個數字，實在洛書廣博高深，並且奧古通俗，以北極其定位星，鬥柄所指的九個方位上最敞亮的星為標記，其數量方位都與洛書完整分歧
意義是說，大禹在管理完大水後，令九州牧進獻青銅，鍛造九鼎，用來供奉先神，傳聞中，大禹是派人把天下各州的名山大川、形勝之地、奇特之物畫成圖冊，然後派精選出來的聞名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎意味一州
周穆王曉得黃帝之宮在崑崙，文獻中提及的黃帝之宮應當就是崑崙金闕，他來崑崙是祭拜先祖
“你去過萬象神宮，也瞥見了九州龍脈圖，月宮九龍舫隻會停靠在龍氣之地，當時洪荒大水來勢洶洶，靠普通人的本領，底子冇法管理大水，龍氣之地很有能夠會被大水所淹冇”卓明風心平氣和說
“啟究竟在很簡樸，在夏禹以後，另有另一小我到過崑崙金闕，信賴說到穆天子，應當冇有人會陌生吧”卓明風說