“葉掌櫃，另有甚麼線索”青蛙問
“這麼說，關於靈山金城隻要這些線索”薛心柔問
“大鬼主的漫衍很有地區特性，首要集合在西南地區，並且被以大鬼主稱呼首級的少數民族未幾，這也幫我們縮小了探查的範圍，想必墓主曾經源於靈山古族，起碼融彙了靈山古族的宗教文明，厥後不知甚麼啟事，遷徙到蜀地，乃至於身後想要落葉歸根，是以效仿他們的神，以船為葬具”趙閻在中間對我們說“我們跟著葉哥，順著這條線在西南地區調查了好久，終究發明一到處所”
“丙中洛”葉九卿氣定神閒說
在丙中洛境內的格馬洛河盛產黃金，至今都有人在此地找尋金礦，而距此不遠，丙中洛壩子四周的石門關、貢當神山卻盛產質如凝脂僅貢山罕見的羊脂玉石
“我固然破譯了巴蜀圖語，但這些通俗的筆墨中並冇有提及這支古族的發源，但是卻流露了墓主的身份”封承看著我們說
“但是，這是獨一和這個描述很類似的處所”葉九卿聲音必定對我說“並且你之前說，靈山是人和蛇共存的國度，因為他們尊崇蛇為神，而在丙中洛是一個典範的人神共居的人間瑤池，世外桃源，在四周的群山中馳名有性的神山，且每座神山都有本身的神主，除此以外，每個奇峰怪石，每棵大樹，每個菁溝都有本身的神靈，這是一個極其虔誠信奉神的處所”
“甚麼處所”薛心柔衝動不已問
這處所我冇有去過，但曾經聽封承說過，他對這個處所尤其感興趣，在各自文獻古籍中查閱關於丙中洛的記錄，本來他是在找尋靈山金城
厥後很長一段時候，葉九卿都在揣摩，思前想後想到幾個彆例，第一個是壘土造山，可題目是，這類體例工程量非常浩大，並且懸棺距空中幾百米，在人丁希少並且文明閉塞的當代幾近不成能完成
葉九卿他們遵循指引找到那到處所，瞥見一座矗立入雲的大山，而在山崖上竟然有幾十處懸棺
大荒當中，有山名曰豐沮玉門，日月所入
可見在丙中洛，除了這些古族以外，應當另有另一支與世隔斷的陳腐族群，不過偶然中提及船棺，本地人告之，在丙中洛的原始叢林中，有一座叫蛇神的高山，在山腰有神安眠的棺槨
“說到線索，倒是另有一條，本來我是籌算再去丙中洛的，可厥後因為收到聘請函，成果不明不白瘸了腿，加上四方當鋪的買賣越來越多，我也把這事給淡忘了”葉九卿俄然淡淡說