楊天鈞向秦川問道。
隨即，楊天鈞持續對秦川說道：”想來，你的確有治國之才，濟世之能。裔天皇朝之事，百尺槍樓願助一臂之力。不過在此之前，我有一物要交給你，這乾係到你可否順利衝破劍道極限。能貫穿多少，就要看你本身了。“
“哦？”
“武者的境地，一共分兩種。所謂昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望儘天涯路。修煉武道首要之務，便是無數次的練習，不竭超出曾經的本身，如此方是武者的初誌。”
“你看，這是甚麼？”
楊天鈞表示認同。
說到這裡，楊天鈞笑了笑，將槍譜交給了秦川：“拿去吧。”
“木之五常在仁，儒之本心便是仁。非論厥後禮義諸論如何生長，皆本於仁心。此點，你應亦是曉得。”
“這……好吧。”
“天下百兵，皆是由劍衍化而出。當代兵士，因劍太短，以是將劍去掉一部分，加上木杆，這才成槍。而槍的招式，和劍的招式，在某種程度上皆為符合。有刺、挑、劈、掃、點、舞花等等。以是我想，劍行槍招，也一定不成。”
見秦川同意，楊天鈞的身形騰空飛縱，腳下竟騰空踏步。每踏一步，腳下都會多出一麵無形氣牆，托住楊天鈞的身子。這一手，頓時看的秦川心生佩服，重生神馳！
“生命是無數次的裂岸駭浪，隻為淬鍊出一次完美的驚濤。所謂生命，便是應戰無數個彼蒼付與的窘境，站在最顛峰。”
“哦？”
“嗯……”
“是。孔教繁規，孝悌禮義皆本於仁。我就算未幾加於切磋，也早多有聽聞了。“
楊天鈞沉吟了一聲，隨即點頭說道：“你所言，是武者立下決計，修煉武道階段。那除了修煉，武者的第二重境地，又是甚麼呢？”
“哈哈哈……”
“哦？”
“彆的，木對應之卦為震，震德在勤，有解惶恐怠惰以肅解慢者也，合於儒之學思不怠。震帶驚駭，而令人警悟自省，是合先聖所言居安思危。震在主器，引為國之掌權者。治世在儒，自掌國之權益。”
這一次，楊天鈞臉上的讚歎之色更甚：“嗯……佛道多出世，自稱一派天賦，樂於窺測天道蒼茫，也非以治國為首要誌向，確切有理。孔教為木，看來也是不必置疑了。”
“多謝前輩。”
對於楚問天，秦川尚且信得過，而楊天鈞所言，彷彿關乎著他劍道的前程。略微一考慮，秦川還是決定看看楊天鈞所交代的東西是甚麼。