萬物並作，吾以觀複。
天下皆知美之為美，斯惡已。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
行不言之教﹔萬物作而弗始，
聽之不聞，名曰希﹔
處世人之所惡，故幾於道。
道衝，而用之或不盈。
沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔
能知古始，是謂道紀。
絕聖棄智，民利百倍﹔
保此道者，不欲盈。
孰能安以動之徐生。
明白四達，能無知乎。
荒兮，其未央哉。
載營魄抱一，能無離乎。
動善時。夫唯不爭，故無尤。
使夫智者不敢為也。
知名六合之始﹔馳名萬物之母。
此三者覺得文，不敷。
執古之道，以禦今之有。
專氣致柔，能如嬰兒乎。
人之所畏，不成不畏。
老子:「品德經」:第十八章
常使民無知無慾。
其次，侮之。
老子:「品德經」:第二章
老子:「品德經」:第十九章
不尚賢，使民不爭
古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。
不自伐，故有功﹔
六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。
是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。
六合以是能長且久者，
揣而銳之，不生長保。
善之與惡，相去如何。
玄之又玄，眾妙之門。
知常容，容乃公，
絕巧棄利，盜賊無有。
不知常，妄作凶。
功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。
愛國治民，能有為乎。
孔德之容，惟道是從。
儽儽兮，若無所歸。
悠兮其貴言。
及吾無身，吾有何患。
老子:「品德經」:第六章
迎之不見其首，隨之不見厥後。
金玉合座，莫之能守﹔
老子:「品德經」:第四章
多言數窮，不如守中。
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猶兮若畏四鄰﹔
公乃全，全乃天，
故有之覺得利，無之覺得用。
何謂貴大患若身。
天門開闔，能為雌乎。
強其骨。
吾何故知眾甫之狀哉。以此。
太上，不知有之﹔
老子:「品德經」:第十七章
故能成其私。
故貴以身為天下，若可寄天下﹔
繩繩兮不成名，複歸於無物。
六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。
老子:「品德經」:第十章
此二者，同出而異名，同謂之玄。
渙兮若冰之將釋﹔
持而盈之，不如其已﹔