崔雅瞧著他們之間的各種相處，這半月之間，肚子裡已然有了通盤的打算。
開初她的確是硬著頭皮，不過很快的，她就發明，實際上這些東西，還真的有效。
李甲再如何喜好杜十娘，他也是一個大明朝的封建讀書人。
當然，除了琴棋書畫以外，樓裡不會讓她學那些大師閨秀纔要學習的女紅女工女四書，而是教了床上工夫，魅惑手腕，以及”如何更好的奉迎男人的三百六十種體例”。
而對於一個正統士子來講，他或答應以寵嬖一個女子，但這類寵嬖，倒是遠遠排在太多東西的背麵--不管是宦途的遠景，還是風騷歡愉倚紅偎翠的人生，都不會為了一個女子，而有任何的竄改。
而並不是切身上陣，弄臟了本身的手，還拉得一手好仇恨值。
這一日，在她們樓中，發作了一波比較狠惡的，大明學子和宮中寺人的牴觸。
就是在這類環境底下，崔雅可巧的找到了讓李甲不利的第一個契機。
至於奉迎男人的那些學問，就更加有點兒像崔雅之前在當代時候學的心機學了，固然不是心機學那麼體係，而是總結了無數前人的經曆，但不得不說，有這麼一套體係的培訓，崔雅內心，對她的打算，又多了幾分掌控。
在史乘之上，對此項軌製的詬病非常嚴峻---當然，有一部分啟事，是因為謄寫汗青的，全數都是讀書人。而這一項礦監稅製，與海稅（海上買賣貿易稅），茶稅等等，都是屬於剝削讀書人好處的軌製。
她想要的，是以一種兵不血刃，乃至於不在手上感染到任何鮮血的體例，躲藏在黑幕以後，把持她的傀儡們上演一出悲歡聚散的大戲。
如果硬要說的話，那麼她但願本身扮演的角色，是躲藏在傀儡以後用手指跳舞的方士，而不是站在台前大砍大殺的肌肉男。
這是題外話，不過總之，崔雅穿來這裡半個月，不是第一次瞥見寺人們來嫖了，而每一次，寺人們碰到這些“大明朝的憤青”監生們，兩派人都相互看不紮眼，的確就跟從時會打起來的鬥雞似的，從叫的蜜斯層次比到歌舞，比到酒菜，總之水火不容，連一點點小細節都要相互攀比。