我明天吃的……普通人吃不起。
那麼，就需求……貧民！
嗯，誇耀一下，氣氣吊絲們。
好調和的，21世紀的德國就是如許的國度，但如此調和的背後，有其非常殘暴的邏輯。
說他！
固然退化者很強，但是退化者的生養率偏低，以是，這便是退化者冇法真正擺脫淺顯人的最首要身分，因而，退化者，淺顯人，還是結成了一個社會，一個就跟21世紀德國差未幾的一個社會。
人是個族群植物，不管如何人都冇法一小我離開這個群體餬口，實在這也是植物的根基本能，獨狼是很悲慘的，那麼群體餬口就構成一個特彆成心機的征象，人類保持群體餬口，與其他的植物完整分歧。
那小我老是跟我們不一樣……
那小我獵奇特……
投票這類情勢，並非是民主，起碼不是全數，但是卻能夠讓淺顯老百姓感覺他們本身是民主的，並且，他們如何以為，如何措置本身的事情，隻要不是崩潰了，那麼退化者底子就不在乎。
這便是慈悲機構的力量，加強了這類社會的分化。
而以如此實際反推歸去，那麼本身所經曆的好多事情都能夠獲得瞭解釋。
那小我必然有題目……
而究竟上，再往深切切磋就會現，德國富人的財產，跟本國人乾係不大，當時環球化的風潮裡，德國富人的財產首要來自外洋，以是，他們當然感覺冇需求去跟本國的吊絲乾架了。
正因為如許，以是淺顯人社會是‘民主’的，因為那是最好棍騙百姓的一種佈局。
很簡樸，因為他們感覺冇阿誰需求，當時德國的富人非常的有錢，餬口非常的好，但是……乾嗎要讓那些個吊絲曉得呢？低調一些不是很好嗎？
無需在乎嘛……
“袁飛，你想的太多了，我現在隻是想要阿誰東西，對了，是那小我，你把那小我給我就行了，彆的，你都能夠隨便。這木場星我留下，這裡的人，我都讓他們活著，我隻是要阿誰傢夥。”趙天佑最後又一次的說了本身的目標。
這便是社會崩潰的真正模型，而現在，當這個模型來到了木場星如許的社會當中，那就成了當下的形式。
正因為如許，以是淺顯人對光榮學院的環境底子不體味。
德國富報酬甚麼不炫富？
略微有點兒弊端的，那就是殘疾人，摔一跤昏了，醒過來，現本身成了殘疾人，今後每天領福利了。
那麼，精英遭到瞭如許的謾罵以後，他們常常不會體味到吊絲們的良苦用心，他們並不會曉得這是吊絲的美意，但願你不要離群，因而，精英們會做出本身的反擊。