米：這又不是甚麼名譽的經曆，佛經裡不會提的，不過中國人信觀音的那麼多，就有學者要考據一下啊，以是都不消到靈網上去查，人間的學者都研討明白了。
易：英勇丈夫型的觀音菩薩？感受也太違和了。
教員，為甚麼厥後又變成了女觀音的模樣呢？
厥後佛教呈現了，佛徒們為了吸引信眾，開端神話佛陀，把佛陀說成是救苦救難的崇高，化身寶馬四周抒難扶困。厥後佛教生長了，佛家的各路崇高，如地藏菩薩等等紛繁出現出來，僧侶們一想，佛陀這位總帶領不能親身忙東忙西去救人啊，得找個菩薩詳細賣力這個事兒，找誰呢？嗯，那就派給觀世音菩薩吧，因為觀音分擔南海那邊，離白馬救人的傳說之地比較近。
米：這是真的，就算來到中國，初期觀音的泥像都是男的，有的還留著兩撇小鬍子呢。
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在佛教冇呈現之前，印度的古典範《吠陀》中寫了一對孿生的雙馬童神，是神通泛博、救磨難、重慈悲的善神。雙馬童神意味著慈悲馴良，傳說馬駒能使瞽者複明、不孕生子、公牛產乳、朽木著花，在古印度遭到遍及信奉。
在觀音信奉傳播的過程中，有信徒提出瞭如許的疑問：如果東南西北四周八方都呈現了磨難，觀音菩薩到底管哪一邊好呢？僧侶們一想，這好辦，很快，又有佛經被“發掘”到了，說觀音菩薩發了大願挽救百姓，獲得了千手千眼的法像，這下子題目就獲得體味決，不管那裡有磨難，觀音菩薩都能瞥見，也能脫手。
易：我感受佛陀在天上也很忙啊，需求甚麼樣的佛經就從速給說一部出來，真是辛苦。
彆的，還是在佛教冇呈現之前，在古印度的南海邊傳播著“白馬救人”的故事，傳說有一匹寶馬神通泛博，在大海上救濟罹難船隻，曾有500人的商隊是以馬而得救。
易：真的嗎？……額，我查到了一座宋金期間的觀音像，這畫麵——我還是不說了吧。
金代觀音像，出土於天津
易：本來觀音菩薩是這麼來的，還真是跟馬有乾係啊。
米：佛教傳到中國今後又被改革了唄，中國的和尚當然要把佛經念出中國特性來嘛。我們前麵講過，中國人的靈魂裡是根植了天人全等式的，本國的崇高想在中國落地，必必要有人味才行，隻要神味冇有人味的在中國可混不開。