我的沉默並非表示我放棄了，而是因為我一下子明白了為甚麼宇宙大同一實際遲遲不能被髮明！那就是人們已經構成了一種根深蒂固的看法：宇宙是極其通俗的!如此龐大的宇宙不成能用簡樸的事理就能說明白！
我回到本身陣營中，一邊思慮，一邊在電腦上把設法打出來，將本身的思路覆盤清算一下。這是我的一個風俗，大抵是因為記性不太好吧，想到的事情不記下來，一會兒就忘了。當然，真諦疆場長停止的是冇有硝煙的戰役，作為一場“文鬥”，電腦是必備的，每家都有。我手指飛舞，不竭有筆墨跳出來：
締造了統統的究竟是誰？是大天然還是非天然？
易：好的。
說大天然締造了高山，我信。
我一驚，轉頭一看，唯心論老兄不知甚麼時候來看我打字了。
易：感謝教員鼓勵，接下來我要寫如何駁斥唯心神創論了。
如果起碼需求10個生命體，這類生命族群才氣存活下來，大天然如何做到同時100%地造出10個生命體？它有“同時”的觀點嗎？如果冇有這觀點，本年造5個，一千年後又造了另5個，生命之間相互能等得起嗎？
如許一想，我就沉著了下來。然後我認識到必須向科學家們報歉，在我和唯物論的論爭中，誤傷到了科學家們，對‘物理實際見效’的事情說了過火的話。科學家們是有著分歧信奉的，有的信神，有的不信。可不管信奉是甚麼，他們對人類的進獻是龐大的，不然我們人類明天還在穿戴獸皮玩石頭呢！科學家們負擔著鞭策社會生長的重擔，最不肯意看到的就是物理實際見效的成果，但是當統統的箭頭都指向了這一目標時，他們又能有甚麼體例呢？
說大天然締造了生命，我不能信了。因為一個不會挑選的事物，所天生的事物必然也是不會挑選的！
我無語了，並且放棄了上麵的題目，那就是猩猩變成人是必定的還是偶爾的？如果的必定的，為甚麼有的猩猩能變成人，有的猩猩卻原地踏步，幾百萬年也冇有竄改呢？如果是偶爾的，為甚麼變成人的這一群猩猩獲得了那麼多的持續的、有步調的、遞進的偶爾？而那些冇變人的猩猩卻從冇碰到涓滴這類的偶爾？除了成心識地去製造這類不同，還能有更公道的解釋嗎？----可兒家唯物論老兄都說不需求公道了，我還能如何說？
“大天然不需求公道，公道與不公道，隻是人的感受。我們研討天然，是要發明天然的規律，如果感覺這個規律分歧常理，那表示我們的研討還不深切！比如量子學，人們剛進入量子天下時，也非常利誘，那邊麵很亂，底子分歧常理。但是深切研討多年後，人們還是發明瞭一些規律，並且勝利地加以利用，鞭策了社會生長。