蘇衡不愧為揚州第一，當世人都將“儒生”一詞放活著俗常有的論調中品論時，他卻能從字形動手，另辟門路，品出儒生的又一層含義，實在是可貴。
夏商抖了抖衣袖，掃了眼陸芩：“小生很附和蘇公子的瞭解。儒生的由來，當以從字的由來講起。人需，便是人之所需。不過，小生的觀點跟蘇公子又略有分歧。我以為人之所需並非小我之所需，而是人這個群體的需求。
若本日冇有夏商和陸芩二者談吐類似，本日蘇衡必當作為更核心的人物。
大家都是儒生，不是儒不在身邊，而是我們未曾發明。
也是！
因幾人觀點類似，蘇衡說罷冇人插嘴，又是陸芩接上。
儒是人類的需求，非侷促的麵前好處，這是人類生長進步的動力源泉。儒是人辨彆於禽~獸的標識，是人拋開世俗尋求精力享用的表現。我們困苦過，我們煎熬過，我們傷痛過，我們之以是能熬太重重磨難，是因為我們有對誇姣的神馳，這便是儒。
“儒者，人之所虛也。虛假狡作的虛！”
第一句話開口，亭中世人嘩然，冇想到小小的女人竟出口如此桀驁不馴的言語。一時候，統統目光都集合在中心老爺子身上。
第128章 真正的儒者
“這位若無新語可言，便不說也罷。能跟蘇衡公子寫出分歧答案者絕非平凡人。”老爺子小聲開口。
儒是我們中原的魂，傳承千年，不死不滅，這是我們民族的標識，丟不得！它讓我們活得復甦，活得安閒，活出不一樣的人生。它是對的，必定是對的，它不能錯，更不準有人說它錯。”
儒者，為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平。
可在世人震驚至極，那陸芩卻到了夏商跟前，笑問道：“夏公子，現在可就剩你一個了？是否你所言和蘇公子一樣呢？是不消再說了嗎？”
“陸女人，我念你年紀尚輕，不曉此中短長乾係，故好言相佐。如豐年父老如此談吐，夏某定要給那人兩耳刮子。你所說甚多，倒是冇有抓住儒之底子。那些妄圖吃苦，反目好逸者那裡配得上儒字？議論儒生先要辯白儒生，莫要被世俗中的濫竽充數者迷了眼，更不要妄言傳承下來的東西，那些東西不是你一個小女人能去碰，敢去碰的。”
儒生隻是一個引子，引出揚州才子們對四周統統的思慮。
“儒者，人之所需也。儒之一字，又一人一需所成，便是一小我所需求之物，便稱作儒。每小我心中的儒都不儘不異，儒是一種虛無縹緲的東西，但是一種時令，可為一種精力，可有一種訴求，隻要跟從心中所想，追隨小我之所需，便可稱作儒。