而在之前的南北朝側重點在同一或者自保，歸根結底都在戰役上，天然冇有人會在乎甚麼律法，真的要有律法的話，世家豪強們當然不肯意遵循，因為在大多數的世家眼中，他們應當纔是立法者，或者換句話說，從他們的口中說出來的纔是法律，纔是統統人都需求遵循的社會法則。
而朝廷天然也不肯意真的有一種東西來限定他們通過各種手腕增加苛捐冗賦，不然設立了法律再違背的話，和打本身的臉冇有甚麼辨彆，畢竟朝廷如果然的公佈法律的話，天然就需求保持和庇護法律的精確和公義。
當世家的號令和話語已經冇法撼動朝廷的權威時候，世家天然也就完整變成了屈就在朝廷統治下並且和朝廷合二為一的貴族，乃至也就不再有世家這類稱呼，因為他們的家屬不再是不成代替的了。
李藎忱挑選稅收作為試點，一來是處理現在各地稅收不1、演算法分歧的題目，有些仿照秦始皇同一“度量衡”的意義，二來也是想要再摸索一來世家的態度，畢竟很多事情李藎忱還冇有膽量一步到位。
不過李藎忱到時也冇有籌算一步到位就建立起來完美的法律體係。畢竟法律對於這個期間來講還不是甚麼熟諳的東西，人們對於這個不過是有開端的觀點。
中原汗青上固然已經有了諸如秦律、漢律這些東西，但是這些律法並冇有傳播下來，並且此中的條則正如之前所說雜七雜八，很難稱之為真正的律法。
畢竟在這之前，中原的汗青上還向來冇有呈現過一個能夠真正稱之為法律法規並且具有絕對的暴力束縛才氣的法律條則，很多律法實際上都是由依托政令乃至於不成文的法則和傳統來肯定的，到底有冇有事理乃至朝廷到底會不會保護這些律法的權威性都得兩說。
李藎忱明曉得百姓為此接受了很大的壓力和承擔，也隻能捏著鼻子果斷不承認。關中這類處所的稅收，大漢是絕對不成能放棄的。
唐朝之以是開端慢慢認識到成文律法的首要性，就是因為天下各地的交換和相同跟著亂世的到臨而不成製止的增加，朝廷天然也不成能再讓處所保持分歧的律法條則構成差彆，是以天然就需求站在中心的角度上來製定一個能夠束縛全部天下統統人的律法條則，一來能夠包管江山社稷的安定，二來也是為了加強中心集權和穩固皇權。
當然了這也隻是臨時的，輕徭薄稅是必定，但是不成能已經薄弱到隻剩下最根本的稅收，大漢現在還冇有資格和文景之治那樣以黃老之學管理天下。並且關中之地輕徭薄稅的話，大漢殘剩的處所呢？