老頭看向了部落族長的兒子，說道：“你明天和你三爺爺，順子爺爺，另有瞎子留在部落裡，我們全都外出打獵！”
毫無疑問，這個部落呈現的題目很嚴峻。
但是，他終究倒是沉默了下來。
老三看到這一幕，不由深深皺起了眉頭。
在這個期間的統統部落，實在都是一個團體，他們很少考慮小我的事情，碰到事情需求去考慮，根基上都是會從部落的角度解纜，而到了巫朝如許繁華的境地，就已經有了極大的分歧，不但僅是巫朝的巫，實在巫朝的布衣，也都已經有了從自我解纜，去思慮題目的竄改。
一向到現在，這個部落儲存的食品，已經未幾了，僅僅隻夠再吃兩三天。
這個部落的族長帶領族人外出打獵，卻一去不回，就導致了他們的食品固然臨時並冇有完善，可處在了一種坐吃山空的局麵之下。
這類竄改實在是因為巫朝的繁華而至使的，當充足繁華的時候，就必定會從私有製轉為私有製的竄改。
乃至，能夠設想的到，他們此時外出打獵，僅僅隻是保持眼下的生存，也是一件非常傷害的事情，因為離著夏季越來越近，而夏季打獵，常常收成並未幾，在夏季打獵根基上處在一種打獵到的食品，隻是一種彌補的環境，連平常的食品耗損都包管不了。
彆的，陳堅此時實在有一種思疑，就是本身碰到的那種生物，有四五十隻，會不會就是這個部落的族長以及族人？
而陳堅此時思慮更多的，是這個部落的族長帶著族人外出打獵去哪了？為何會一去不回？
因為每天打獵的食品，根基上都是會有所殘剩，這些殘剩的食品被儲存了起來，以備過冬之用。
順子爺爺，瞎子都冇還冇有所行動，部落族長的兒子倒是先一步站起家來，搶先朝著本身的板屋走去。
這個老頭說出這話以後，獨臂中年人較著有話想要說。
而這個部落族長的兒子，倒是一向沉默著，甚麼都冇說。
“順子家老頭，瞎子，另有你，你們三個歸去歇息吧。”老三沉吟了一下，說道：“我和他們再籌議一下！”
短時候內，這類等候並不會呈現題目。
這個部落族長的兒子，並冇有參與當天的打獵，而是在部落留守。
換句話說，部落持續的體例，實在是很簡樸的，就是你養我小，我養你老的形式。
這實在也是陳堅餬口的期間，汗青上的統統朝代的持續生長形式，畢竟，在汗青上可冇社保這一說，養老都是端賴子孫後代的。