說到底，在醫門生長這個方麵，這個天下仍舊遵守了這個天下獨占的特性。
是以，法律是具有必然的遲滯性的。
陳堅仍舊留在維克多莉婭出世長大的這個天下。
陳堅本覺得，跟祭司殿大長老，切磋醫術與治病的題目，並不會給他形成多大的困擾，可實際上，陳堅此時倒是非常的頭大。
律法也好，法律也罷，是永久不成能完美的，因為它是跟著社會的生長，而一起生長的，這類生長被稱之為慢慢完美。
如果遵循地球的醫門生長來看，這類醫治體例，根基上處在幾千年的中醫，抽芽的程度。
祭司殿大長老已經對陳堅說過，他要跟陳堅切磋醫術與治病的題目。
這是必定的天然規律。
由此就呈現了對最低層麵的要求，也是最低層麵的底線。
那就是拿彆人當小白鼠。
祭司殿大長老，彷彿對陳堅的醫術以及治病的事情，非常獵奇，的確就是事無大小，扣問的非常詳細。
社會行動法則法則分為兩個方麵，較高的方麵天然是品德層麵，這是小我主觀的層麵，每一小我的到的涵養都是分歧的，有品德德本質高，有品德德本質低！
越是聰明人，越善於思慮。
因為陳堅的醫術也不是一天學成的，而是經年累月的學習，再加上給人治病的臨床經曆，綜合而來，促使陳堅的醫術拔高到了非常高超的境地。
隻不過，在維克多莉婭去了地球天下以後，陳堅在她出世長大的這個天下的餬口，略微有了一些竄改。
疾病，對於他們來講，完整冇有任何感化。
這還不說。
啟事無他。
這類體例在陳堅看來是極其蠻橫的體例。
這也是這個天下並不會朝著醫學這個方麵儘力生長的首要啟事之一，因為上位者底子就不會抱病！
小我品德本質，天然是越高越好的。
換句話說，天下運轉的法則，實在就會社會行動法則。
說白了，就是不異的兩小我，得了一樣的病，一個是年青人，一個是老年人，祭司殿的長老們哪怕是拿他們當小白鼠，都隻給年青人醫治，而不會給老年人醫治。
最後，則是祭司殿的長老們，對本身差勁的治病體例，也有點自知之明，曉得年青人的身材機能好，經得起折騰，而老年人的身材機能差，極有能夠經不起折騰……
與神農嘗百草的神話傳說分歧的是，神農是拿本身當小白鼠，嘗試各種草藥，肯定草藥的結果，而在這裡，祭司殿的長老們，完整就是在拿這個天下的人隨便醫治的感受！