陳堅會這麼判定,是有啟事的。

玄明子最後一句話,用的是疑問句,彷彿是有些不太肯定普通。

陳堅再次冷靜點了點頭,這一點很好瞭解。

這類行動包含了麵對超天然征象的環境。

“冇有牴觸!”玄明子毫不遊移的說道:“以我如許的思惟體例去對待題目和事情,是不成能呈現牴觸的,而我在科學技術能解釋清楚的事情,或者征象的環境下,就冇有需求去我門派文籍當中去尋覓答案了,當我去門派文籍當中尋覓答案的時候,申明目前的科學技術,解釋不了這件事情,或者這個征象!”

“道長倒是想的明白!”陳堅想到這裡,不由得笑著說道:“我很附和誌長的思惟體例!”

那些鳥人從小到大餬口在他們的天下,從小到大打仗的就是另類的生物科技線路,在他們看來,地球這個天下的科學技術,也必定是難以瞭解的,這是無庸置疑的。

“道長,起牴觸的處所,你是信賴科學技術,還是信賴你的門派文籍記錄?”陳堅笑著問出了這個題目。

從而也就引申出了一個結論,統統的超天然征象,都是能夠通過科學結束來解釋的,目前解釋不了,是因為科學技術還不敷發財!

玄明子的思惟體例,已經說的很明白,就是以科學技術為首要思慮體例,而他門派的文籍記錄,則是幫助一類的存在。

可放在當代的前人,倒是隻曉得天會打雷,天會下雨,而不曉得打雷下雨這類征象,到底是如何構成的,構成打雷下雨這類氣候征象的道理是甚麼。

所謂知其然不知其以是然,指的是曉得某件事,卻不曉得到底是如何回事,不曉得此中的道理是甚麼。

“我門派的文籍記錄,隻能起到幫助的感化,而卻必必要以科學技術為準。”玄明子持續說道:“這是因為科學技術能夠解釋的事情,是讓大眾知其然,也知其以是然,而我門派的文籍記錄,哪怕是有答案,這類答案也常常是知其但是不知其以是然!”

這個結論的呈現,恰是因為一個又一個科學技術跟著不竭生長,解釋清楚了一個又一個疇昔解釋不了的事情,或者征象才得出的。

“有!”玄明子立即點了點頭,說道:“這也是我為何會如此想要去蟲洞前麵的天下看一看的啟事地點了,哪怕是去了必死無疑,我也想親眼看看,因為我以為那邊彷彿存在著本相,哪怕是不存在本相,也是靠近本相的,這個本相就是我門派文籍記錄,到底是不是真的!”

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