固然這類鳥人，錯事了歸去的機遇，也就是冇能在商定的時候，到達商定的地點，通過蟲洞回到本身的天下，也就是他們所謂的神界，可不能歸去，對他們會形成難以接管的結果，這個結果是極有能夠再也回不去了。
比如，約某個朋友用飯，約好了時候與地點見麵，這個朋友很能夠會不守時。
“哦？”玄明子來了興趣，說道：“詳細說說。”
“對，就是不焦急。”陳堅笑著說道：“如果是提早商定好時候和地點，而冇法獲得聯絡，她不會卡在最後的時候節點來找我！卡在最後時候節點，就申明此次蟲敞開啟，她歸去的機遇落空以後，還會有下一次。”
在不異的情境之下，乃至連對比都不存在，隻需求遵循本身的設法，該如何做，會如何做，去思慮便能夠輕鬆的得出答案。
如果給不守時的人，指定一個時候，一個地點，必必要不守時的人準點達到，不達到的成果就是死，大能夠看看不守時的人，會不會守時！
當然，這個天下不乏不遵循時候商定，冇偶然候看法的人。
因為不守時的人，對於守時的人來講，是不值得來往的。
“如果是我，要出去做某一件事情，而在出去以後，冇法與我們的人獲得聯絡，因此在臨行之前，商定好了時候，以及地點來策應我。”陳堅笑著說道：“那麼，遵循我行事形式來講，我必定會儘能夠的，提早我所能提早的最大限度的時候，趕到策應的地點停止等候，因為這類機遇，實在是僅此一次。”
而這個答案，也恰是陳堅所說，玄明子所說！
“遵循我門派的文籍記錄，完整有這類能夠。”玄明子點了點頭說道。
如許的人也是存在的，可這類人仍舊是屬於少數，乃至是極少數。
提早商定好時候，以及地點。
並且，不守時的人，今後的路必定會越走越窄。
不然的話，他們落空了此次機遇，就不成能在曉得蟲洞下次開啟的時候和地點，很有能夠就再也回不去了。
不守時的人，之以是不守時，是因為不守時冇有給他們帶來本色性的傷害。
“無窮大不就是肯定了？”蕭玉柔笑著說道。
這類環境，實際上就合適了楊萬明之前的設法和觀點。
而提早商定好這個假定，是建在在冇法通訊的前提之下，與陳堅所比方的，本身出去做某件事情，而又冇法獲得任何聯絡的環境，是完整一模一樣的情境。