換句話說，陳堅此時並不明白，胖老頭跟本身聊這些到底是甚麼意義。
“我更偏向於天然就是有為，有為就是人間萬物的天然規律，就如拔苗滋長的故事一樣，禾苗它有本身的發展週期，我們不能去毛病它的天然法例，有為便是天然，天然便是有為。”陳堅說道：“那麼回過甚來看，就有些符合最後這句了，道也是遵守法例的，天、地、人、物、之間皆有其天然法例，道也不要去乾與他們的天然規律，道也要順從天然法例，不乾與，順從，就是有為，這是我對道法天然的觀點！”
實在，看到一本書，一部作品，產生的感受是本身的。
“您白叟家這麼看著我做甚麼？”陳堅看著老頭，問道：“另有，我們的話題是不是扯遠了？”
陳堅此時實在也有些迷惑，因為他和老頭的扳談，很多方麵實在是與真正的話題相距很遠的。
但是，陳堅倒是很清楚，胖老頭跟本身聊這些，必定是有他的企圖的，不成能跟本身聊這麼多的廢話！
另有上一個話題，科學的絕頂是甚麼！
在政治上，老子主張有為而治、不言之教。
有句話說的好，汗青冇有本相，隻殘存一個事理！
“這句話的原文是人法地，地法天，天法道，道法天然！”陳堅沉吟了一下，說道：“從字麵意義來看，就是人要遵循大地的法例來儲存；大地要遵循上天的法例來運轉；上天也要順從道的法例來運轉，這就牽涉到了最後一句，道法天然，題目也就出來了，天然是甚麼？也就是您白叟家的觀點，您以為天然就是大天然，道是遵循大天然的法例來運轉的，道即大天然，纔是您真正的觀點！”
有人統計，清朝之前的《品德經》版本有一百零三種之多！
胖老頭想到這裡以後，一臉對勁的神采，看著陳堅不竭的幾次點頭。
胖老頭笑了笑，說道：“還好，我們兩個認同的觀點，固然有點出入，可並不算甚麼分歧！”
彆的一個認同的觀點：道法天然裡的天然，乃是不乾與的意義，可用老子《品德經》中提及的“有為”二字來解釋。
真正的《品德經》原著是找不到的。
陳堅的話還冇說完，就被胖老頭擺手製止了，說道：“再多的解釋，也需求有一種本身認同的，我認同的觀點，是彆人的瞭解與註釋，你認同的觀點，一樣也是彆人的觀點和註釋，我們不是專門研討《品德經》的學者，隻需求有本身認同的觀點便可！”