鄭總也心如明鏡，曉得本身冒然坐到現在的位置上，必定有人不爽他。要不說他是有才氣的人，一方麵表示本身的才氣，一方麵也在內部開端了本身的大洗濯，也就是所謂的新官上任三把火。
從這份“紅諭”收回起，沿途騷擾便開端了。驛站得安插房間，籌辦飲饌，包含交通東西、腳力人夫、服侍應差等一應大小事件，都得考慮全麵。新官顛末的縣治長官，看在同僚份上，少不得也要出頭對付一番。不過最不利的還是老百姓，平白地增加了很多如灑掃門路、扛轎套車等差事；那些以渡船、轎行、車行動專業的，更能夠吃大虧，常常是白乾還不敷，趁便兒被新官的侍從敲去幾竹杠。
與此同時，還要張貼各種佈告，調閱各種號簿，傳考代書、忤作等專職職員，體味本地宣講“聖諭”的環境，與前任官員及其幕職班底告終“辦交代”的掃尾事情等等。不消細說，冇有個20來天乃至個把月的時候去對於，是難以告個段落的。
照得本縣恭膺簡命選授斯篆，擬於某月某日自省由水陸路程到差，除到任日期另示曉諭外，合行先諭知吏房以及各書役人等不必出境遠接。遴派老誠書役數名在於境內呈送憲綱圖冊、須知事件。其他皆城外驅逐，諸事須還是規伺應，無庸豪華，還是辦事。各宜凜遵毋違。
據《三國演義》所述，三國時，諸葛亮當了劉備的智囊，在短時候內，持續三次火攻曹操。第一次火燒博望坡，使夏侯惇統領的十萬曹兵所剩無幾，第二次在新野，火攻，水淹使曹仁，曹洪的十萬人馬，幾近全數淹冇。第三次火燒赤壁，百萬曹兵慘敗，最後跟從曹操逃出去的，隻剩27人。當時，人們把這三把火稱為“諸葛亮上任三把火”。傳到厥後便成為人們常說的“新官上任三把火”了。
跪酸了腿腳磕累了腦門後，該輪到新官朝南坐了，這叫行“公座”禮。施禮前先發梆，頭梆傳點七下，按“為君難為臣不易”七字；二梆傳點五下，按“仁義禮智信”五字；三梆傳點三下，就是堂匾上的“清慎勤”。三梆敲過，新官升堂。敲三下堂鼓，按“奉聖命”三字。鼓敲過了，新官入坐，大堂兩邊早已服侍齊備的屬員、書吏、差役們，一起參賀，至於那些丞、簿之類的佐官們，則隻須賀而不必參了。
參賀既畢，再敲四下退堂鼓，按“伸謝皇恩”四字。至此，“新官上任”的全套鬨劇算是結束，不過回到花廳後，另有一場幕後戲上演：脫下公服換常服，接管“家人”的慶祝，太太後代以外，舅老爺姑老爺，三姨父侄少爺，各房師爺家庭西席，門房廚子丫頭老媽，書童聽差打雜采辦……