徐浩東淺笑著說：“楊柳老，我寫過一篇長達六十多萬字的經濟學論文，蒲月初頒發今後，有很多經濟學家與我交換，指出此中的不當之處。在這此中，有一名大門生給我提出一條很好的建議，我在論文的訂正版中，采取了他的那條建議。而這位大門生，就是楊柳老你的長孫楊永迪，也就是從當時開端，我們倆成為了網上朋友，常常交換讀書心得，特彆是經濟學方麵的觀點，以是，我們既是網友又是書友，更是知心朋友。”
“各位前輩，那我就頒發一點小我膚見。”徐浩東淺笑著說：“對楊永迪，我用的是刺激法，淺顯講就是激將法。我與楊永迪通過收集來往，我能夠必定說他是一個好孩子，不管是品德還是學業，他都無愧於楊氏個人的擔當人。但是我對他說，按我的人天生功計算公式，你不成能獲得勝利，或者說一文不值。”
徐浩東說：“因為一個富三代和一個市委書記公開來往，對兩邊都不好，這是其一。彆的，我發明瞭永迪最大的缺點，我跟他說，我普通不與有這類缺點的人來往，除非他做出竄改。”
“楊永迪問我，他為甚麼一文不值。我對他說，人如同一隻木桶，木桶是裝水用的，裝的水越多，就代表木桶越勝利。木桶由諸多塊木板拚接而成，而木桶能裝多少水，不取決於木桶有多高，而是取決於最短的那塊木板有多高。我還說，人這隻木桶，由三種木板構成，一種是牢固的，比方說天賦和家庭前提；一種是公允的，比方說學習環境和社會環境等；另有一種是能夠竄改的，就是德、智、體。”
徐浩東搖了點頭，“冇有，永迪提出過劈麵交換，但我冇有同意。”
楊柳仁點著頭問：“徐書記，我信賴你。現在我很想曉得，你和永迪見過麵嗎？”
楊柳仁微微一笑，“冇有甚麼不成以說的，徐書記，如果你能指出來並讓他改正，我和我們百口都會感激你的。”
楊柳仁不解，“為甚麼？”
楊柳仁說：“對，徐書記，你就說說吧。”
“我對楊永迪說，德、智、體三者不成或缺，汗青上大凡勝利者，絕大多數都是德、智、體三者均勻生長。也就是說，如果德、智、體三者是個團體，那麼，勝利者必然是德、智、體三者占比均勻，各為三分之一。如果你某一方麵完善太多，那麼就會變成承擔，會無窮影響其他兩個方麵。我對楊永迪說，如果你身材不好，那將讓你難以闡揚才氣，你這隻木桶的短板就會變成兩塊，並被無窮抬高，一點水也裝不了，你不就是一文不值嗎？”