因為在我的書裡偶然寫了一些殭屍類的角色，特此找了點相乾的小故事，讓大師賞識一下。
在藏區，特彆在城鎮，不管甚麼人死，並不頓時送往天葬台去喂鷹，而是先在其家中安設幾天請和尚誦經禱告，超度亡靈，送往生等一係列葬禮活動，屍身在家起碼停放三至七天後才就葬。若產生起屍，普通都有在這期間。
疇昔，拉薩、日喀則、林芝等地區民房的門都很矮。即便是富麗的樓閣，其底樓的門仍較矮，比標準的門少說也矮三分之一。除非是孩子，普通人都有必須低頭哈腰才氣出入。並且門口陣勢內低外高向裡呈慢坡形，如許更顯得房門矮的出奇，給人一種房與門的比例嚴峻平衡的感受。
自民主鼎新以來，大範圍拆遷，疇前那種老式的矮門已所剩無幾了。但目前在拉薩八廓街仍能看到古式的矮門房屋。這對不知情的人來講，的確是一個謎，或許你會想：“這是不會設想的失誤吧？”究竟並非如此。
修建矮門房屋實際上是防備行屍突入的一種手腕。“行屍”是藏語“弱郎”是指人身後複興來到處亂闖，風險活人。所謂“弱郎”既非重生也不是詐屍。藏族所言“弱郎”，就是指有些險惡或溫飽之人死去後，其他孽未儘，心存憾意，故異致身後起屍去完成險惡人生的餘孽或尋求未得的食品。但必須在其軀體無缺無損的狀況中才氣實現。如此說來，藏區的葬俗本身給起屍供應了極好機遇。
2、起屍的前兆
不管是實際還是傳奇，這無疑給藏民族的心靈之上鑄成了一種無形的壓力。為了防備可駭的起屍突入，按照起屍不能哈腰的特性，專門設想和修建了那種矮門的房屋，是給起屍設置的停滯物。
1、矮門房屋的由來
據傳：疇前，西藏一個寺廟的主持死了，全寺僧眾將其屍體安設在本寺經堂裡，然後大師排坐殿內日夜誦經禱告，持續三天三夜未曾閤眼，就在第三天早晨，那些念得精疲力儘的僧眾忍不住個個倒地睡去，鼾聲如雷。此中一個怯懦的小僧因kb之心毫無睡意，目不轉睛地盯著仆人的屍體。下半夜，他俄然發明那殭屍竟坐起來了。小僧嚇得忘了喊醒眾僧，拔腿衝出門外，反扣廟門隻顧本身逃命去了。成果，全寺幾百僧眾一夜之間全變成了起屍。幸虧他們衝不出廟門，隻是在廟內橫衝直撞，鬨得天翻地覆。
很多老者和天葬師都說，他們曾經見過起屍，並且見過多次。但起屍都不是突發性的，而是事前皆有前兆。那些將要起的屍，其臉部收縮，皮色呈紫黑，毛髮上豎，身上起水泡，然後緩緩睜眼坐起，接著起家舉手直直朝前跑去統統起屍有一個共同的特性：就是不會發言，不會哈腰，也不會轉各，連眸子子都有不會轉動，隻能直盯火線，身子也直直往前跑。假定趕上活人，起屍便用生硬的手“摸頂”，使活人立即滅亡的同時也變成起屍。這類古怪而可怖的感化隻限於活人之身，對彆的植物則無效。