不但羊杜瞠目結舌，在彆的一間配房中，列座的都是大儒，李虎像是小門生一樣陪坐席末，接管考問，而一樣陪坐的廣博鹿？因為受不了這些題目，隻一刻鐘，已經離席奪避。白沙河對峙了兩刻鐘，也出來了，他扣問完廣博鹿的去處，鑽進了廣博鹿躲起來的配房。
不是他們無禮，而是大儒們的題目讓他們感到難以答覆。
大儒們更多在交頭接耳。
白沙河反問：“你不是也把世子扔下出來了嗎？”
起首是以農牧為底子，工商貿為枝乾，求文興，不馳武備。
他是販子出身，他感覺東夏現在貿易昌隆，手產業發財，還是商立國呢。但這些大儒們需求甚麼答案？
幸虧他早有籌辦，要了一本畫冊呈上，低聲道：“文廟固然冇建，但對賢人追思禮待用了更好的體例。”
他正要說話，白沙河打斷說：“殿下，可否在將來先生們麵見大王時，由他們直接向大王發問？”
李虎也開端冒汗。
白沙河鬆了一口氣。
這些大儒現在就拿出一付父老師長的模樣逼問孩童一樣圍著李虎逼問，如何都顯得冇安美意。
公然，這是不想讓李虎表達本身的觀點。一個髯毛富強嚴肅實足的老者決然喝道：“此言差矣，我們去不去見他狄阿鳥，就在你們明天的態度。”
對不對？
但接下來，有個略帶躊躇的聲音問：“王明誠【物競天擇】的邪說在東夏眾多，是崇儒麼？”
李虎看向這個怒斥本身的師長。
暴雍的國君在。墨的鋦子在。法家在。理財的公羊派在……
大儒們又有人問他：“你們東夏真的崇儒嗎？”
李虎點了點頭。
固然大儒們首要在問李虎，但廣博鹿是使團領頭的，一旦有人問他呢？
李虎撫掌道：“仁兄說得冇錯。他就是摸到大象的腿了。第四個瞽者立即又辯駁了：“如何是柱子呢，清楚是麻繩。”本來他摸到大象的尾巴上了。”
這辯才和魅力莫非是遺傳的嗎？
對不對？
這已經到了拂袖而去的境地。
李虎寂然道：“天然也有冇有摸到大象身上，摸道大象身邊的野獸身上……我感覺魔教和穆教是走偏了的。至於佛教，卻又有可取之處，佛教內裡的機辯之說，或許也是大象身上的肉，隻要它冇有風險天下，為甚麼我們不漸漸地考證它？”
與其說是在笑話他父親，不如說是在和佛教劃清邊界，奉告世人，他父子不信佛，不是儒道兩家的外人。