“統，集合也，一，全數也，普魯士一統德國，日本“尊王攘夷”，就是同一，故德日雖立憲，倒是行同一集權之實，而英國也立憲，倒是行分權讓權之實，為何有此差彆，都是因為國情分歧，英國殖民地廣佈天下，須集思廣益，權分於下，才氣行有效之統治，而德日國小民寡，唯有集權，才氣畢其功於一役，強大國度，此為集合力量辦大事也。”
葉開的觀點說白了，就是一句話，德日的君憲是以法律的情勢集權，英國的君憲是以法律的情勢分權。
葉開再次拋出了一個頗具難度的題目，而此次後者卻“嘶”了一聲，一時構造不上來說話。
葉開冇有再等下去，淺笑著給出了本身的解釋。
“良公說這些不會是白白切磋立憲吧？”楊度反應過來，目光看著葉開，彷彿話裡有話，“有甚麼話良公還是直說吧。”
葉開點了一下頭，冇有過量插話，持續問道：“但本官另有一個疑問，現天下各國憲政無外乎兩種，一種是冇爹冇媽的共和，內無君主，諸如你剛纔說的美國，另一種是有爹有媽的君憲，諸如英德日意比如此，但這君憲國又分為兩種，一種是君主掌大權，諸如日本的天皇，德國的德皇，法律雖由國會製定，但須君主訊斷，這內閣也是君主任命的，此為‘爹’。另一種是君主無實權，諸如英國的女王，萬事由國會公議，君主不成過問，手內裡半點權力都冇有，此為“媽”。皙子你說，我大清立憲，是要學日本的‘爹’呢還是學英國的‘媽’？”
“天然應當效仿君主立憲政體的國度，歐洲各國疇前也都有君主天子，國力並不如我大清，但是一旦紛繁立憲後，變君決為公決，變一人決為萬人決，自此列強並起，稱雄天下，前有英法，後有八國中的意大利，比利時，日本等彈丸小國，由此可見，立憲才氣變救危濟世，這與我大清的國情恰好符合，學習歐日最合適。”
“遊行集會法？”(未完待續。)
楊度得出了這麼一個結論，根基和葉開的認知差未幾，十九世紀末，美國在經濟上已經居於天下第一，並且遙遙搶先全部歐洲，隻不過受困於門羅主義，擴大的虎倀遲遲冇法伸向全天下。
“皙子可知，一樣是君憲國，德日為何會在短短幾十年迅崛起，而英國紮根幾百年了結不竭走下坡路？”
“皙子，你感覺現當代界各立憲國中，哪一國最強大？”葉開一上來就拋出了一個鋒利的題目。