汗青講義偶然候是會哄人的，國際上對中國開放教誨財產的高度讚美，美滿是建立在中漢文明賽過性的上風上，實在從十七世紀開端歐洲一向在各個範疇同中國展開對抗，並且一開端還小有上風，但是混戰不休的歐洲各國一向冇能構成同一的陣營，對抗中華的時候天然也就形不成有效的抵當力量，直到在十九世紀中國率先進入第二次產業反動以後，顛末兩次天下大戰歐洲便敏捷的式微下去，再加上中華在國際上煽動殖民地民@主獨@立活動，更加沉重的打擊了歐洲列強，人纔開端如雪崩般流入中國，最後在二十世紀奠定了地球上獨一超等大國的職位。並且在綜合氣力上領前後二十名國度的總和。
“唉……”薑田長歎一聲：“咱能不能目光放長遠一點，他不就是想派留門生嗎？讓他來不就行了，並且不止是歡迎留學，我們乃至還能夠調派西席東渡。”
後代對於這個政策的出台不管中外都賜與了極高的評價，乃至在東亞周邊國度的汗青課本上公開寫到：“……孔子傳播下來的有教無類的思惟，被完整的擔當下來，使得先進的中漢文明與科學技術得以在全天下遍及傳播，並拉開了環球化海潮的大幕……”
薑田也聽過近似的傳言，不過他對此不屑一顧，本身和張韜之間的說話的確不能被第三小我曉得，但這是出於對他們實在身份的保密需求，再說倆將來人因為有了超出汗青的見地，所思所想很多都不是這個期間的人所能瞭解的，與其閃動其詞的和這些人解釋，還不如他們倆先定下基調，然後下派履行就行了。
薑田對這個題目觀點當然是源於後代內容豐富的收集，對於張韜來講天然是新奇且顛覆性的。在一個功利主義流行的21世紀中國，做甚麼事情彷彿都要先有必然的好處做支撐，從而導致淺顯人對於很多國度交際政策存在嚴峻的不滿偏向。或者他們隻是借用這類觀點來變相的表達本身對餬口狀況的不滿，但是導致了社會上一股難以描述的汗青昭雪風，這當中天然也異化著很多不為人知的肮臟動機，或者是本國收集水軍要藉機製造言論守勢，幸虧薑田作為一個在江湖中摸爬滾打的小人物，並冇有完整受其影響，因為他曉得屁股決定腦袋這句話，以是站在決策者的態度上，麵子偶然候是可有可無的，短期好處也是可有可無的，最高統治者需求考慮的是國度的興衰，為了兩百年後還能持續現在的繁華，就是捨棄幾十年的短期好處又如何？因而張韜明白了，為了將來能完整消弭日本這個能夠存在的不穩定身分，那麼現在就開端采取日本門生，並持續漢唐時的異化政策是非常需求的，朱元璋持續下來的伶仃主義非常不成取。