時候拉回到當時的現場，薑田大大咧咧的坐在椅子上，四周站滿了府中的下人並且一個個還都低著頭，氛圍有點沉重，通姦這個控告不管是官方還是貴族都算是比較嚴峻的事情，就算皇宮當中另有穢亂宮闈這個說法呢，特彆是在一些書香家世的大戶人家，這就更是能夠要命的罪名。大夥全都怕薑大人通過這件事來立威。
張韜曉得本身這個老鄉已經明白了這些腳本的感化，但是他還是要多句嘴嘮叨一番：“你當我們老一輩反動家們改革社會那麼輕易呢，新中國事建立在遭到西方文明嚴峻影響的根本上，還搞得磕磕絆絆，很多汗青糟粕還是固執的掙紮著，說到底這不是和某種軌製作抗爭，而是在和千百年持續下來的男性特權作鬥爭，從這一點來講我是真佩服那些白叟們的魄力與節操，他們是真真正正的在實際著全人類束縛這個大目標。”
“艱苦樸實不假，因為那是軍紀。和大眾打成一片不料味著餬口質量就要低於大眾，再說這些遠征軍是要走出國門為百姓爭奪好處的，多拿點辛苦錢又有何不成！”在這個題目上張韜作為共和國的甲士是最有發言權的，8、九十年代也的確產生了一股瞧不起甲士的民風，和二十一世紀高人為的甲士報酬不同極大。
這個詞彙也不算是他的首創，在天子的某些語錄當中的確存在過這個詞，不過熟諳內幕的人都曉得當年為了獲得傳統社會的支撐，巨大的勇於戰天鬥地的天子陛下也隻是嘴上說說，並冇有強行推行這個新觀點，再說從保持社會穩定並且要快速規複人丁的目標上講，包辦婚姻有著不成替代的上風，中華逐步演變出來的這類風俗實在是有著極實在際的意義，隻是對女性的人@權侵犯的比較多。放到薑府的這件小事上看，實在也冇人會對薑田的做法有甚麼不對勁的處所，彆忘了從原則上人家本身的女婢愛如何措置就如何措置，真正引發大夥重視的實在是彆的一個啟事。
薑田這話一出口，大夥全都驚奇的抬開端來交頭接耳，站在薑田麵前的這對鴛鴦更是吃驚不已，剛纔他們本該跪在地上認罪，但是薑田早就免除了這個禮節，並且還以女方身懷有孕為由，讓這個女孩能夠坐在一旁答話，隻是她毫不敢也不肯坐下，這才陪著本身男人站在一旁。現在更是聽出了這話的弦外之音，那就是薑大人彷彿並不究查這件事。實在府中的下人們並不是健忘了本身的身份是雇工，而是他們不敢信賴薑田真的會實施信譽，那些分開的人們也是怕薑田將來再巧取豪奪的把他們變成主子，這纔回絕在薑府持續事情，剩下的這些人都是冇甚麼去處或是冇法獨立餬口的人，對於他們來講，分開能夠會餓死，留下大不了還是賤@民一個，在儲存的壓力下何去何從也就無所謂了。