郝十三就從這簡樸的行動，就能看出來兩位的酒風，施彥端就是個酒瘋，徒單鈞就是個酒缸，眼看著兩人就要打將起來，再持續以喝酒為目標的喝酒，好好的宴席，頓時要變成群毆了。
郝十三換了一身寬鬆的緞麵交領長袍，端坐在首席，猴子張三十一，一身得體的紮甲，胯上馬刀，擔負司酒，兼任保護。
左邊，左、前千戶的千夫長的兩個千戶，付友德、徒單鈞列作在左邊，前麵的是中軍千戶、左千戶、前千戶、的十五個百夫長。
徒單鈞盤腿坐在左手邊的第二位，這麼醇香的美酒，總管說甚麼已經不首要了，歸正就是喝唄。喝酒最首要，乃至和誰喝都不首要，賓主說甚麼也不首要，本身給本身喝縱情最首要。
“咱是不打造兵器鎧甲，目前儘力打造犁、鏵、鍬、鎬等耕具，在春播結束前，我們冇有戰事，首要要停止屯墾，儲備我們來年作戰的糧食，打造耕具的事情，就由匠戶營的焦祿來賣力吧。”
“兵器還是要打造的，過了這個春季，我們就打造我們安豐紅巾軍的同一款式的鎧甲，守著一個鐵礦，莫非還愁穿不上鎧甲嗎？”郝十三曉得如許，一定壓服得了勇猛的付友德，又道：
注2：施耐庵確切會工夫，十三健忘在哪看的彆史了。不過元末的文人，很多都會工夫，受蒙元朝廷的影響，連朝廷的文官都能上馬兵戈，上馬管理國。管理黃河的賈魯，乃是工部侍郎，修得了黃河，還能帶兵去打朱元璋，不過，不久就病死了。遊牧文明的弓馬工夫，是小時候就學會的，根植於阿誰期間遊牧民族每小我的骨髓，基層階層的百姓，天然受當權者的影響，文明雙向暢通。
這個事情合適他。
“‘楊意不逢，扶淩雲而自息，鐘期既遇，奏流水以河慚’，請大師滿飲這第一杯。”
羅本又冇有拉扯住教員，施彥端又再次高聳的站起來，豎起大拇指，盛讚道：“‘孟子曰，不違農時，穀不成勝食也’，高——實在是高！”惹得徒單鈞氣哼哼的斜眼傲視。
菜品也很簡樸，烤肥羊，照顧馬文廣、莫布裡的信奉，也是郝十三最好的一口。
施彥端拍案而起，大呼“痛快”，一飲而儘，鼓掌稱“好”，一旁羅本也不明白教員為何這般鎮靜，連拉他衣袖，卻底子不能禁止教員的行動。
明教教徒是不喝酒的，郝十三不算是明教中人，喝酒天然冇有忌諱，在坐的來賓，也冇有素食主義者，說白了，還是冇有明教中人，明教是不喝酒，不吃肉的。