不過是擴大版的國度，以存亡為法網，以循環為原則，隻是這些“柵欄”太太高遠和倔強，無人可脫，就變成了天道，三位道君以此統治天下。
這動靜大了些，頓時引得前麵幾排舉子的諦視，佟善頓覺失態，倒是一笑，踱著步子漸漸巡查，麵無神采，看不清神采。
乃至要建立大認識，這大認識就是使得內部不能通過民龘主來乾預本身內政，不至於讓公知帶路黨下台。
“甚麼是穿越者的道?在這上達天聽之際，我要對這世定義些甚麼?”
是不是還是一個?
“如何能夠，玉印鎮龘壓，就算是三千青文都要削去，如何另有遭到震驚?” 展開了天眼，隻是目光一掃，就見得一處檀捲上，絲絲青紫之氣滿盈，但隻離得一寸都不到，就被玉印削去，產生一陣陣顛簸，不過因為削的太快，卻並不顯眼，不細心看不出。
前宿世葉青就有著“展之於宏世縮之於用身……”意義就是，宗教和修行，如果不能指導實際政治和經濟，它的“大道”也有限。 北方人，南邊人，提煉的本質是華人。 中原人，美州人，提煉的本質是人類。 這社會和本錢之間，專政和民龘主之間，乃至萬國萬邦，古往今來，將來統統國度，其超拔萬世之道是甚麼?
而在這時，就有一人悄而無聲的靠近高台，湊到了佟善擺佈，這道人就眸子一沉——這是朝廷方麵的人也發覺了。
賢人之道，隨世而移，按照實際環境，肯定合適籠柵的尺寸，保持生機，又使之不能跳出去，這就是大國之道，貫穿統統汗青始終。
想起宿世貢院“文運之地”的傳說，一些資訊對應，低首看動手上。
這八個字寫定，葉青的主題已定，不急著下筆，卻如有所思，想的倒是切題萬裡的民龘主。
人是羊，隻要堅毅的柵欄，冇有羊能跳出去，才氣實施民龘主(放養)，冇有建立安穩的柵欄，羊就會紛繁跳出去，或者外來的狼紛繁撲食，如許的話，這個國度和民族就完了
抬首看了眼高台，漏壺又灌滿了水，一滴一滴落下，在大殿裡清楚可聞，除此統統雜音都斷絕了。
葉青凝看了半晌，才昌大在烏黑的宣紙上寫著：“高低陰陽兮或日道四方平行兮或稱王……”
“大國之道，在乎籠柵也，籠而喂之，在於齊德，柵而奔之，在於柵高。”
民龘主這思惟，有幾人能洞察本質?
場下三千考座人滿，“滴”一聲響，落在大殿裡寂寂可聞。.