中間還交叉了西洋的上帝教、耶穌教、基督教......總之一句話，在這個期間，能夠天下上任何一個處所都冇有清朝的教派多，並且每種教還都儲存下來了。
不過這會兒的寒山寺顯得有些陳舊，皇太後是信佛的。提及來清朝很奇葩，國教應當是滿洲的薩滿教、喇叭教，可後宮的女人信奉的都是佛教，而皇上因為想要尋求長生不老之術信奉的是玄門。
是以這兩人一向都處於井水不犯河水，大要上談笑晏晏的狀況。
“等著下次皇上南巡，就讓皇上選春季來，讓皇太後您好好瞧瞧甚麼叫‘人間瑤池’。”宜爾哈笑道，不過她並冇有說錯甚麼。康熙第二次南巡，的確是春季來的，三月的姑蘇纔是最美的。
等著康熙將統統的事情辦好後，世人才起駕解纜解纜。十五日，達到沂州大石橋，諭大學士等：本日奏章一到，當即呈進，不限時候。
皇太後一臉的驚奇“現在都如天國瑤池，哀家可想不到這裡春季是甚麼模樣。”
下江南不去蘇杭那是不成能的，不去蘇杭的確就是像冇去過江南一樣。
當聖駕從姑蘇出發時，南巡步隊中又多了兩名美女，是姑蘇府獻給皇上的“供侍書役”，名義上是給皇上服侍筆墨的，實在嘛，還不是服侍皇上的？
究竟上不止是她們，在這個期間隻如果有多錢有點權勢的人家，家裡的女眷出門燒香拜佛都是要請人提早開道清場子的。也是以甚麼窮墨客遇見大族蜜斯一見鐘情的事情壓根就不成能產生，而大族蜜斯身邊也不成能隻要那麼寒酸的一個丫頭服侍。
姑蘇城被鳳朝士紳名流列為遊學天下必得一遊的五多數會之一，上至後妃宮眷、官宦妻女，下至官方匹婦乃至江湖藝女，更以穿戴蘇式打扮，學說蘇白，操唱吳歌，引為高傲。特彆對各式ji/女來講，衣必吳妝，話必蘇白，善於吳歌，成為必備之技術，非如此不敷以自抬身價。
蘇人覺得雅者，則四方隨而雅之；蘇人覺得俗者，則四方隨而俗之，這就是現在的姑蘇城。
姑蘇府的官員挺會做事，冇有搞甚麼官樣文章，也冇給皇上安排甚麼豪宅，而是將本地一富商的園子征集過來，將聖駕安設於此，皇上對他們的見機表示對勁，誇了他們兩句。
姑蘇自古的繁華地，早有唐朝墨客杜荀鶴詩雲：“上有天國，下有蘇杭。”更有聞名的江南的四大才子之一的唐伯虎在《閶門即事》寫道:“人間樂土是吳中，中有閶門更擅雄。翠袖三千樓高低，黃金百萬水西東。五更市買何曾絕，四遠方言總分歧。若使畫師描做畫，畫師應道畫難工。”