過了一會兒，誦經聲停止，胖喇嘛用藏語裡屋說了一句，然後簾子挑開，閃出一個身影。
胖喇嘛遞過兩個蒲團，表示請他們坐下，然後低聲道。
段剛還在伸著脖子窺視黛希兒漸行漸遠的背影，驀地發明一個胖喇嘛擋住了視野。
正因為如許的教義，以是很多藏地的大喇嘛，現在名聲大噪，那些信奉他們的弟子，將他們視若神明。恰是因為收了多量名流作為弟子，使得他們在漢地的名聲，乃至壓過了那些禪宗的大師。而很多人總以為，真正有大神通的法師，應當是埋冇在山野。
高楓淺笑著從包裡取出一本早已籌辦好的現金支票：“我們來的倉促，也冇有籌辦甚麼禮品。也隻能是用戔戔俗物，替佛前添些燈油。”
看著胖喇嘛搖擺著肥碩的屁股對勁洋洋的在前麵帶路，段剛咬牙切齒的低語道：“不是好人！”
高楓咬牙切齒的道：“操，不帶這麼直接打臉的！”
成果支票細心看了看揣了起來，然後笑道：“枯木師叔，已經在後堂等待二位多時了！”
“黛希兒？”
漢地風行的禪宗講究頓悟，以為隻要在家修行嚴格持戒，居士也能修成大菩薩，特彆是漢地一貫推許維摩詰，他就是一名冇有削髮的菩薩，但是佛法高深，傳說他講經的時候有天女散花。維摩詰固然是居士，但是浩繁菩薩卻要請他答疑解惑。《維摩詰經》更是禪宗最首要的典範之一。漢地佛教以為本身修行最首要，講究直指本心。而藏傳佛教則以為，在漫天神佛和修行者之間，上師是一座橋梁，如果冇有上師的指引，本身是不成能貫穿佛家經義的，更不成能修成正果。
段剛哈哈大笑而去，他一貫都是被高楓鄙夷的，明天終究逮到打擊高楓的機遇，心中非常利落。
當時連博爾錦都感覺這是個笑話，因為她的父親隻是個努克圖，遵循漢人的說法是公爵，就算她能擔當父親的汗位，也不能是是個王。但是厥後的生長考證了活佛的預言，博爾錦真的被民國當局封為劄薩克，也就是親王爵位。並且還成為蒙古馬隊師的中將師長，完整考證了活佛在她出世時候的預言：你將來會成為手拿雙槍的武王！